華嚴聖境故人來

靜思語滿天飛，這些對於人們的修養，確實是有幫助的：例如

『人會迷失，是因心中有貪，其實衣食住行適用就好，簡單而踏實地生活，人生自會平安幸福。』

這種很容易被人一看就懂的說法，確實對於人類淨化貪、瞋、痴三毒有某種程度的助益，但是對於佛法而言，這只是世俗善法而已，因為身為佛教團體的慈濟，所教只是前一陣子所說的是「相似佛法」而已，(敬請卓參http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34801095)，並沒有傳播到真正的如來正法。所以 佛陀才會鄭重的聲明：

佛陀於《雜阿含經》中說：「如來正法欲滅之時，有相似像法生；相似像法出世間已，正法則滅。」。

最後不得不說：

如果您只是修學善法，可能還不會考慮到跟隨師父修學佛法的重要性，因為當時心中想的，只是想做善事得到助人為樂的實際感受而已；但是一旦每天快樂的行善，不停的做善事經過一段很長的時間後，自然就會去思考，我走入了自稱是佛教的團體，佛法就只有不斷的行善而已嗎？到底什麼是佛法呢？做善事就能解脫嗎？就能解決生命的無明問題嗎？如果做善事能解脫，為什麼現在的我，仍然不知生命中的解脫是什麼呢？如今，我做了很多善事後，我仍然是無明凡夫一個，我仍然不知生從何來？死從何去啊？對於生命仍是茫然一片啊！助人之樂對於「本來真面目」仍是一無所知啊！？……

總是會有菩薩種性的人，在為眾生服務一段長時間之後，就自然會生起對生命的探討；所以，從慈濟助人的一些菩薩的經驗得知，也就是說這些菩薩做善事利人積福到某一程度後，修福修到福報夠了以後，自然就會升進想要「修慧」，這是一種自然的演進過程，因為修學佛法本來就是福慧雙修的，就是說有福報的人，才能去修有智慧的 佛陀的正法，智慧之所從來就是福德；當然此時，就要嚴謹的抉擇有實修實證的善知識來做為我生命中學習 佛陀正法的依歸，否則，經中說過：「忘失菩提心，修諸善根，是為魔業」。 

知恩、報恩、發菩提心是善男子應有的心行，但是如果「一直修諸善根 」 以及「情執深重」，而無法與佛法中真正的「菩提心」相應的話，在以下聖教經典中明白地指說出它的嚴重性：

  「復有眾生，雖種善根，供養三寶，作大福田；取相分別，情執深重，求出輪迴，終不能得。」(CBETA, T12, no. 363, p. 325, b27-29)

佛弟子們！我們宜深思「忘失菩提心，修諸善根，是為魔業」，這句話的真實性是什麼？就是說一味的修諸善根，修了許多的善法，而沒有再往上轉折提昇、而因善業而升到天上，最終必會福盡下墮，如此沒有學到佛陀所教授正法的智慧就會求升反墮，最後還是會落在魔的掌控中，這不是魔業是什麼？敬請參考下述經中所說的聖教量：

《大般涅槃經》卷40〈13 憍陳如品〉：

「今者云何愛著細想。不知呵責如是非想非非想處。故名為想如癰如瘡如毒如箭。善男子。汝師欝頭藍弗利根聰明。尚不能斷如是非想非非想處。受於惡身況其餘者。世尊。云何能斷一切諸有。佛言。善男子。若觀實相是人能斷一切諸有。」(CBETA, T12, no. 374, p. 603, b16-21)

以上經中所說的「欝頭藍弗利根聰明」修到愛著「非想非非想處」的細想，命終還「受於惡身況其餘者」；所以說，在修諸善根的同時，不可忘失菩提心、不可忘失要去探討追求什麼是學佛究竟的方法？要去了解學佛的兩個主要道次第「解脫道與佛菩提道」，否則只光修善根沒有同步在修證「菩提心」上升進，錯把「虛妄的生滅意識心」當作「不生不滅的菩提心」，不懂意識心永遠都是生滅心，根本不是菩提心。如同天魔波旬往世修大福德，住在欲界天之頂他化自在天，卻不懂佛法不知實相，做了欲界的魔王仍未出三界，所以在享受廣大天福之餘，所作所為都是在破壞 佛陀的正法，這樣無明於佛法的教義，不能觀「實相」而斷一切諸有，所以在福報享用盡時，反而是讓生命的修學領域走入魔業境界，豈不白來人生走一遭？

所以，要離開魔業就要了解包含「解脫道與佛菩提道」的兩個道次第的佛法內涵，要以智慧再把善業福德迴向菩提道，如此才能讓生命往上昇華；千萬不要因情執而被名人、名師、名山、上師等等所繫縳，一直被他們所誤導只在「相似佛法」裡面打轉而已，如此是無法究竟的了知生命意義，有違 佛陀出興於世救渡眾生的本懷－－要讓有情眾生了知「本來真面目」；所以身為學佛人，務必真實了知 佛陀在經典中所說的：

《大般涅槃經》卷6〈4 如來性品〉：

「如佛所說是諸比丘當依四法。何等為四？
依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經。如是四法應當證知非四種人。」(CBETA, T12, no. 374, p. 401, b27-c1)

「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。」，這樣才是智信的學佛者，對於生命的昇華才有正向的助益。

由於慈濟團體在證嚴法師領導之下，在全世界積極行善，確實讓有些受苦難家庭得到救助而感受到人間的一絲溫暖，這一點我們是隨喜讚歎；然而既然身為佛弟子所供奉的是以諸佛菩薩為對象，但是今天末學經過慈濟某一精舍已親眼證實所傳，看到在佛桌正中央，他們竟然供奉的是他們心目中的宇宙大覺者，所謂宇宙大覺者是唯有真實的『宇宙大覺者』佛陀才能被稱呼。至於證嚴對於本心如來藏中所有的德用都尚未徹悟，一個誤將虛妄意識心視為常，落入「常見」的人，連「我見」都未斷的凡夫，如此都尚未明心開悟而走入內門行菩薩道的人，由於尚未開悟只是一直在外門行菩薩道的凡夫，怎堪如此盜用 佛陀的德號呢？

所以誠懇的建議慈濟團體，您們的師父確實在人生的生活中提振了您們的心靈，讓您們有較好的生存福報，這也是生活上很實際的生存問題，然而這些並無法解決生命實相的問題，如果能夠了解生命實相的問題，自然也能漸次讓我們有安樂的生活；所以，為了救護您們敬愛的恩師，相信聰明的您們應該知道如何建議恩師做正確的調整為是啊！

祝願您們不違 佛陀的教法為幸，引領佛弟子們真學得如來正法，不負佛菩薩的教誨。