一. 以下係轉貼自某一網友學法心得分享~~
『我們如何知道自己往昔所造的惡業呢？
從經典中說：「欲知前世因，今生受者是」，這可以推斷我們往昔如何對待人？
往昔他人對我們種種的好，我們不知感恩，反而因為自己的私心，而無意間傷害對方。
所以這一世換我們對人家好時，而被對方所傷害。
當您覺得心痛，就表示對方往昔心也是很痛，所以這一世回報。
我們這時的心痛，若還想要再討回自以為的公道而予以回報，而造成來世的冤冤相報嗎？
這要好好思維一下！
要讓未來世重複這些事情嗎？
既然「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。」.....
所以，我們要多懺悔自己往昔所造諸惡業，並要多多培植福德，回向無上佛菩提。』
二.又如何將惡果轉變成淨果、善果，而不是定業呢？
凡夫的因果叫「如是因，如是果。」沒有修行的人，在前世殺了人，也許那一生被國法制裁，並下了地獄，輾轉到餓鬼道、畜生道，又回來當人。現在遇到怨家，照樣要受一刀抵一命，這叫「如是因如是果」。因為沒有加上修行的緣，所以就「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」時辰到了就一定受報。
大智度論說：
「假使百千劫，所造業不亡。」那就是說，業是可能被消滅的。不管我們過去生造了多少業，後來聽聞佛法，一念向善，開始修福彌補，並遠離惡緣，造作許多善緣。就算在修行過程中有很多惡緣，也要甘心承擔，並把所修一切福德、一切功德迴向給怨親債主，呼籲他們與我們一起修學佛法，邁向解脫大道，這就是我們在改變因果。因為如此，再加上很多的善緣，果報就會改變，所以，對於精進的念佛人而言，「如是因」，所産生的就不是「如是果」。因有不同的緣加入後，使果報變化萬端，難以具說。所以念佛不應消極。透過念佛法門，再修十善業，把福德迴向、念佛功德迴向，怨親債主多多少少會受我們影響；我們過去生所造的惡因種子也開始變化。如果我們加上許多善緣、淨緣，這個果可能變成淨果、善果，而不是惡果。
轉載自 平實 導師著作《念佛三昧修學次第》第47、48頁
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