《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》
（六）、此寶王經中說「阿彌陀佛」之證境，高於「蓮華上如來」，乃不懂佛法者妄心所生的高下之見，佛佛證量平等，皆是「無上」正等正覺，豈有某佛證境高於他佛的道理？亦如密教徒之自稱其傳承乃「本初佛／普賢王如來」法身說法，高勝於顯教之本師 釋迦牟尼佛化身示現，妄分顯密，揚密抑顯，暗中以外道邪法取代佛門正統。
（七）、《佛說大乘莊嚴寶王經》卷三云：「觀自在菩薩無見、無聞，彼無自性，乃至如來亦所不見」[25]可說是模仿大乘般若經義之言，然而，無見無聞的，不該是 觀自在菩薩，而是其第八識心；又說此是「如來亦所不見」，亦可見偽造者於佛法之愚昧也！
（八）、又此經中所載，乘海而墮羅刹國等說[26]，都以世間之時而言；若對照於事實，亦有差距，故不是真正的佛經也！
若真是 佛所說之經，其言詞、義理必然前、中、後相應融貫，乃至與其餘經論亦相攝互涵，不致有一句一處之含糊或矛盾；而此經卻出現如上多處破綻，除了說明造經者乃對於佛法無知的凡夫之外，甚至是揚密謗佛的外道，偽撰此經以推廣「暗藏春色」的六字大淫咒，作為（左道）密宗學人建立信心的方便。大眾若不信，那麼，請以此試問：有什麽經典可以貶如來而尊咒語？有什麼咒語的威德力可超勝於究竟佛？有什麼咒語能令出家法師娶妻生子、破邪淫戒而自以為無罪？若依正統佛法，則諸佛如來無上正等正覺，世出世間一切法無所不知，乃至無量陀羅尼亦皆曉了！豈可任由喇嘛教外道，偽造邪淫法之六字（假言）陰咒而貶低如來智慧？
檢視一位弘法者是否為惡知識，可檢察他弘法的內容是否支持「男女雙身法」？是否主張學佛也可「吃肉」？是否墮於「斷、常」二邪見？是否違犯了「未證言證」之大妄語？只要觸犯其中一項，就成了歸依邪見者，縱然身披袈裟、名聲遠播，實質已不是三寶弟子，而是外道邪師。
《大乘莊嚴寶王經》，被考察為「疑似偽經」，且成了出家人可行淫、娶妻生子，及搞雙身法之根據，誤導四眾佛弟子違反（邪）淫戒，乃至於大妄語；切望學人莫再讚歎、持誦、弘傳此六字大明咒，否則，等於是變相支持雙身法，讓此「經」之邪說謬法得有立足之地，而被藏傳佛教（喇嘛教）在世界各地推廣「六字大淫咒」，卻美其名「六字大明咒」！因此，藏傳佛教的六字大明咒，佛教界應該如是唱誦：
俺 矇你 把你哄
[25]（CBETA-T20,n1050_p.58,b18）
[26]《佛說大乘莊嚴寶王經》卷三（T20,n1050_p.56,b1~ p.57,c3）：【我於往昔為菩薩時，與五百商人，欲往師子國中，將諸車乘馲駝牛等，求其財寶。……於彼國中，有五百羅剎女，忽然變發劇暴大風。鼓浪漂激，其舶破壞。時諸商人，颭墮水中，漂瀁其身，浮及海濱，至於岸上：彼五百羅剎女，見諸商人，各各搖動其身，出於惡聲，現童女相，……來於商人前，作如是言：「我無夫主，可與於我，而為夫耶？於此我有飲食、衣服、庫藏、園林、浴池。」時彼羅剎女，各各將一商人，歸自所居。……是時我乃先乘馬王，然後五百商人，俱昇馬上。時彼師子國中，諸羅剎女，忽聞諸商人去，口出苦切之聲，即駛奔馳趁逐，悲啼號哭，叫呼隨後；時諸商人，聞是聲已，迴首顧眄，不覺閃墜，其身入於水中，於是諸羅剎女，取彼身肉而噉食之。是時，唯我一人，往於南贍部洲。……除蓋障！我於是時，身為商主，受如是危難苦惱之事。佛告除蓋障菩薩：時，聖馬王者，即觀自在菩薩摩訶薩是，於是危難，死怖畏中，救濟於我。】
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