心靈點滴~ 捍衛善良風俗，敬邀您我一起來!－華嚴聖境故人來

韓國北部的鄉村公路邊有很多柿子園。深秋時節，這處處可見農民採摘柿子的忙碌身影，但是，採摘結束後，有些熟透的柿子也不會被摘下來。這些留在樹上的柿子，成為一道特有的風景，一些遊人經過這都會說，這些柿子又大又紅，不摘豈不可惜。但是當地的果農則說，不管柿子長得多麼誘人，也不會摘下來，因為這是留給喜鵲的食物。

是什麼使得這裡的人留有這樣一種習慣，原來，這是喜鵲的棲息地，每到冬天，喜鵲都在果樹上築巢過冬。有一年冬天，天特別冷，下了很大的雪，幾百隻找不到食物的喜鵲一夜之間都被凍死了。第二年春天，柿子樹重新吐綠發芽，開花結果了。但就在這時，一種不知名的毛蟲突然氾濫成災。那年柿子幾乎絕產。從那以後，每年秋天收穫柿子時，人們都會留下一些柿子，作為喜鵲過冬的食物，留在樹上的柿子吸引了許多喜鵲到這裡過冬，喜鵲彷彿也會感恩，春天也不飛走，整天忙著捕捉樹上的蟲子，從而保證了這一年柿子的豐收。

這是朋友寄來的文章，我從中感受最強烈的是--因果循環，如同作者所言，「自然界的一切，都是相互依存的」，這整個生態是一個cycle，請看圖示:

農夫摘光果子(眉開眼笑)→→喜鵲無食物過冬(餓死) →→

(因) (果) (因)

春天無喜鵲抓蟲，毛毛蟲啃光嫩芽→→柿子絕產(無經濟來源)

(果)(因) (果) (因) (果)

Ps:摘光果子是因，喜鵲無食物過冬而餓死是果，此果又成為毛毛蟲啃光嫩芽的因，所以喜鵲無食物過冬而餓死是上一件事之果卻又是下一件事之因，以下類推。

平常的冬天，農夫看不出只想到自己的利益時有什麼問題，一旦超乎常態的冬天降臨，農夫又眼光短淺的摘光所有柿子時，最後就只能自食惡「果」了，生態是個循環，人的世界也是個循環，一切的一切都逃不了因果循環。

最近我常常和人提起喇嘛教的根本教義—無上瑜伽就是要與女性徒性交，他們的水瓶灌頂就是淫液世代相傳，徒弟喝「上師」交媾後的淫液，再受用「上師」用過的女人，如此「一液相傳」，絕對百分之百不是佛教所修的清淨梵行，大家千萬別被笑面虎達賴老哥給騙了，結果很多人都說他們搞他們的，你管那麼多幹什麼，反正他們一個願打一個願挨，以後自有因果審判，下地獄的是他們又不是你，那天喇嘛揍你喔!於是我又想到一個因果循圖:

放任喇嘛大行其道→→社會風氣敗壞，性開放→→子女受影響，接受藏密瑜伽

(因) (果) (因) (果) ( 因)

→→子女價值體系大混亂接受因果審判

(果)
表面上看起來，我是多管閒事，但由圖示來看，放任喇嘛惡行的人才是陷自己的下一代、後世子孫於不義的惡人，莫說我危言聳聽，現在的台灣社會絕大部分都是善良的百姓，自己的孩子也是單純可愛，就像韓國平常的冬天一樣，我們也都像農夫一樣快樂的做自己想做的事，完全不知道一場浩劫即將到來，請看北市公車車體的電影廣告----片名:○○之交，斗大的字寫著:「性」趣相投，友誼久久。穿梭大街小巷的公車，不停的教育大眾，有性才有友誼;再看貴為國家級的故宮博物院是怎樣教育我們的下一代，他們辦了最接近天空的寶藏展出西藏一大堆猙獰的雙身交配像，如是解說(大意):藏傳佛教的圖像皆有其象徵意義，背後都蘊藏深奧且豐富的佛理，雙身像修行是最高的修行次第;轉戰高雄科工館時，星雲大師看完後讚嘆這項展覽「為人間增加美妙，也為人間增加知識」，佛教的修行絕對戒邪淫，殺、盜、淫、妄都是地獄重罪，雙身像修行怎可能是最高的修行，如此顛倒事實，禍害我們的下一代，豈不言性交是佛教最高的修行了?孩子不就可以高喊:「性交有理，爸媽別管!」請您看看，面對所謂的藏傳佛教，您還要再個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜的讓他們瓦解台灣既有的倫理價值體系嗎?
絕對不可!

韓國的農夫吃過一次虧後，稍稍調整策略，於是和整個生態又恢復動態的平衡

我們的社會已有許多人吃過喇嘛的虧，但吃虧沒輪到自己，所以整個社會無法如韓國農夫一樣痛定思痛的改變作法。設使果園生態的恢復要十年的話，社會人心腐壞，一切以「性」、以「暴力」為出發點的話，要花多久時間挽救呢?我們善良的子女、子女的後代……將痛苦多久呢?為此，我們必須現在馬上採取行動，改變既有姑息喇嘛的策略，要全面糾舉喇嘛錯誤教義、勇敢指控喇嘛惡行，讓社會風氣敗壞速度減緩，讓性開放的腳步剎車，全面封殺無上瑜伽所有相關教法在台傳授，除非喇嘛公開承認自己是只是奉行雙身法的譚崔，根本不是佛教，不再以佛之名義摧毀中國儒家價值體系，如此孩子們才不會價值錯亂，我們要明確的教育孩子邪淫絕對是錯誤的，不要妄想從中成聖成賢!

「欲正其果，先正其因」，癡心的父母們莫不希望子女都能享有單純良善的甜美環境，所以我們一定不能再任由矢口否認，卻暗中搞雙修的喇嘛教橫行台灣，全民當齊心齊力拒絕奉行無上瑜伽的喇嘛教，讓美麗之島美麗久久!。