✪生活中的佛法～不迷世第一－華嚴聖境故人來

《雜阿含經》卷32：

『佛言：

「如是，迦葉！命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁，眾生善法退減故，大師為諸聲聞多制禁戒，少樂習學，迦葉。

譬如劫欲壞時，真寶未滅，有諸相似偽寶出於世間；偽寶出已，真寶則沒。如是，迦葉！如來正法欲滅之時，有相似像法生；相似像法出世間已，正法則滅。譬如大海中，船載多珍寶，則頓沈沒；如來正法則不如是漸漸消滅。如來正法不為地界所壞，不為水、火、風界所壞，乃至惡眾生出世，樂行諸惡、欲行諸惡、成就諸惡，非法言法、法言非法、非律言律、律言非律，以相似法，句味熾然，如來正法於此則沒。」』(CBETA, T02, no. 99, p. 226, c1-13)

佛陀十號德能之一的「正遍知」也稱為「正等覺」，即是佛陀對於世間、出世間一切萬法無不真正遍知、古往今來全然透徹了知，因此稱為「正遍知」；又能以此正知一切法本性平等、圓滿具足的精深內涵，平等開示一切眾生，普讓有情皆能覺知、了悟，共同成就無上正等正覺，所以稱為「正等覺」。

三界人天導師，無上正等正覺的佛陀既然已經在上述《雜阿含經》中開示，末法時代佛法滅亡的原因，不是由於地、水、火、風所破壞，也不是由於心性不良的惡眾生喜好貪欲、又多行各種惡事而滅亡；反而是由於「相似佛法」的盛行 ─ 表面上聽起來、看起來像是佛法，實際上沒有佛法的解脫功德及受用，這種「相似佛法」普遍為眾生所接受，取代了真正佛法的精深內涵，才是導致佛陀正法的滅亡。

比照佛陀經中所預言，讓我們環顧眼前全球佛教界的情形，是否已經普行「相似佛法」？

『台灣佛寺多相競取第一用心名與利眩惑佛子弟

所傳非佛法全是世間法以相似佛法取代真佛法

所謂相似法有行善布施有除貪瞋癡有唸咒加持

有犧牲奉獻有供養禮拜有隨緣自在有慈悲大愛

有心存善念有心無邪念有打坐離念有不生一念

有離群索居有心靈寂靜有不取善惡有無常看破

有不做分別有不再執著有一切放下有活在當下

有放鬆放空有消融自我有把握自己有要做自己

有清清楚楚有明明白白有保持覺醒有學不倒單

有時時反省有正心誠意有空靈無欲有私心瓦解

有遍滿虛空有虛空粉碎有大地落沉有閉關解脫

有修戒解脫有修定解脫凡此種種法世間人人會

能修身養性無關真解脫 佛陀無上法需要真智慧

修行意識我是意識境界不離輪迴因不是真佛法

不遇善知識難解真實義執意識為我終不得出離

落入三界法都屬意識心意識僅一生不能去後世

不是佛所說本來真面目非是真實我不能得解脫

不知真實義假我當真我誤認賊作父無法斷我見

奢言斷我執恆時常輪轉生生又死死無有解脫時

咎在不識我外門團團轉哪個是真我佛陀所說法

眾生之真我真心如來藏金剛本住心此即第八識

又稱阿賴耶有情皆具足不生亦不死不來亦不去

不增亦不減橫遍於十方豎窮於三際穿越時空心

三世一切佛共說此真心此乃佛出興示現之本懷

依此真實心修學真佛法成就解脫道以及佛菩提

無奈普世人迷於表相法佛法世俗化無明所籠罩

追求世間法以無明當明背離真實法解脫無有期

一生枉精進終不離三界何能脫生死遑論第一諦』

本著菩薩的大願，不忍聖教衰，不忍眾生苦，不忍佛子被誤導，原地踏步苦修無著，百尺竿頭無法更進一步，是以：

『正覺菩薩眾慈悲勇救護依於善知識外門修六度

善導入正法兩大甘露門修證解脫道出離三界苦

學佛菩提道轉而進內門勿心外求法斷我見為首

親證如來藏般若中道智不生亦不滅不垢亦不淨

三大阿僧衹廣行菩薩道利樂諸群萌勤修成佛道

依十無盡願虛空有盡時我願無窮盡成就有情眾

修學無上法真實如來藏金剛不壞心決定次第行

般若道種智函蓋一切法超劫勤精進圓成佛菩提』

敬請參閱

http://books.enlighten.org.tw/book.aspx?kind=0&keyword=%E9%87%91%E5%89%9B%E7%B6%93

《金剛經宗通》第二輯

【作者】平實導師

【內容簡介】

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道（實證三界唯心、萬法唯識）的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若的發起，全賴實證萬法的實相；若欲證知萬法的真相，則必須探究萬法之所從來，則須實證自心如來─金剛心如來藏，然後現觀這個金剛心的金剛性、真實性、如如性、清淨性、涅槃性、能生萬法的自性性、本住性，名為證真如；進而現觀三界六道唯是此金剛心所成，人間萬法須藉八識心王和合運作方能現起。如是實證《華嚴經》的「三界唯心、萬法唯識」以後，由此等現觀而發起實相般若智慧，繼續進修第十住位的如幻觀、第十行位的陽焰觀、第十迴向位的如夢觀，再生起增上意樂而勇發十無盡願，方能滿足三賢位的實證，轉入初地；自知成佛之道而無偏倚，從此按部就班、次第進修乃至成佛。第八識自心如來是般若智慧之所依，般若智慧的修證則要從實證金剛心自心如來開始；《金剛經》則是解說自心如來之經典，是一切三賢位菩薩所應進修之實相般若經典。這一套書，是將平實導師宣講的《金剛經宗通》內容，整理成文字而流通之；書中所說義理，迥異古今諸家依文解義之說，指出大乘見道方向與理路，有益於禪宗學人求開悟見道，及轉入內門廣修六度萬行。