密宗火供謊言.jpg

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201605190553評破密宗火供謊言

1837海濤邪見邪行

  事火外道,為印度古代外道之一,祭祀供養天火等神袛,並妄執此類作法為將來生天之因。

 

  事火外道主張,火乃諸天之口,故投穀物、酥油等供物入於火中供養之,諸天得食即能降福祉於人。世尊成道後,曾於尼連禪河邊,訪事火婆羅門之迦葉三兄弟。世尊先降伏火龍,其後又現諸神通,三迦葉乃先後將事火之具投諸河中而歸依佛門。而密宗之火供護摩法,無疑襲自此類事火外道。

 

  如今,密宗把承襲自事火外道之火供法,高推為金剛乘修法中一種非常殊勝的法門。把食物投入火中後,持咒觀想上師、本尊、空行、護法、三寶以及諸壇城聖眾等,他們全部降臨到火神所化的火焰當中受其供養。妄稱經由火供的修持可以迅速獲得二種成就,也就是世俗諦和勝義諦之成就。

 

一.火供世俗諦利益辯析

 

  火供分為四種,也就是息、增、懷、誅,各有不同的火供方式:

  1.「息」就是息災,息滅各種災禍的火供。

 

辯正:

  災禍乃得自因果,不行五戒十善,禮佛懺悔,卻妄想把食物投入火中而能息災,此乃愚癡也。

 

《為佛首迦長者說業報差別經》:

  「若人造重罪,作已深自責懺悔更不造,能拔根本罪。」

 

  2.「增」就是增長財富、壽命的火供。

 

辯正:

  佛言不殺而得長壽,佈施而得財富,故行火供欲得壽命、財富,乃妄想耳,非佛說。

  

《優婆塞戒經 》卷2〈自他莊嚴品第十一〉:

  『佛言:「善男子!菩薩摩訶薩無量世中慈心不殺。以是因緣獲得長壽。」』

  

《優婆塞戒經 》卷5〈雜品之餘〉:

  「若施畜生得百倍報,施破戒者得千倍報;施持戒者得十萬報;施外道離欲者得百萬報;施向道者得千億報;施須陀洹得無量報;向斯陀含亦無量報;乃至成佛亦無量報。」

 

  3.「懷」就是懷攝女性的火供,不過密宗一定會說是懷攝權勢、地位。

 

辯正;

  有個密宗信徒在自己部落格說:「如果是没有結緍的人,找不到老婆,那找個喇嘛修懷愛法,無中生有找個老婆,全天下都會讚成,這種懷法是正法。」

 

  請問!佛陀何時敎我們用火供法找老婆的?這是那門子正法?

 

  4.「誅」就是誅殺對手的火供,不過密宗一定會說是克服魔障或障礙。

 

辯正;

   陳健民《火供之開示》:

  「密宗誅法,基於悲心,而能渡仇成佛,不可不辨也。」

 

  密宗以誅法誅殺對手,卻謊稱是基於悲心,以渡其成佛,若此狡辯可成,那麼那些密宗上師為什麼不把他的家人及弟子全部誅殺,難道那些密宗上師没悲心嗎?不想他的家人及弟子成佛嗎?由此可知密宗誅殺火供法乃邪法,什麼基於悲心乃飾辭狡辯之句。

 

二.火供勝義諦成就辯析

 

  海濤及密宗均說,行火供可消除煩惱及所知障,而即世成佛,有夠噴飯,我們看海濤及密宗怎麼瞎掰的:

 

息火供:消除所知、煩惱二障,得到佛果成就。

增火供:增益福、慧二資糧。

懷火供:勾召福慧二資糧,消除所知、煩惱二障。

誅火供:斷我執,除四魔,以忿怒的智能來打、破、殺二障、四魔,可以即世成佛。

 

息火供:可得東方佛金剛薩埵及所有息本尊之報身佛成就果位。

增火供:可得南方寶身佛及所有增本尊之報身佛成就果位。

懷火供:可得西方阿彌陀佛所有懷本尊之報身佛成就果位。

誅火供:可得北方不空成就佛及所有誅本尊之報身佛成就果位。

四者一起修,可得中央毗盧遮那佛及所有本尊的成就。

https://www.facebook.com/buddhistlifemission/photos/a.111676228901272.12112.109094809159414/673068096095413/

 

辯正:

  如果火供可消除消除煩惱及所知障,而即世成佛,那試問:

  1.世尊應身佛未下生前,拜火由來已久,那應該有很多拜火外道成佛,為何前一尊佛是人壽二萬歲時的迦葉佛?

 

  2.為何當大迦葉自念是羅漢時,佛破斥說他非羅漢,不知恥?為何迦葉三兄弟及其弟子們要棄事火之具投諸河中而歸依佛門?

 

《普曜經》卷第八〈十八變品第二十五〉:

  「迦葉復念,是大沙門神即神矣,然不如我已得羅漢也。佛語迦葉,汝非羅漢不知道證,胡為強顏不知為恥。」

 

  「於是師徒脫衣裘褐及水瓶革屣,諸事火具悉棄水中,俱共詣佛稽首白言,今我五百人皆有信意,願欲離家剃除鬚髮作沙門。」

 

 3.密宗由來已千餘年,應該有很多密宗人成佛了,為何世尊說下一尊佛是人壽八萬歲的彌勒佛?

 

  由此可知火供是外道法,是胡謅法。不用修行、不用瞭解五陰十八界之虛妄、不用明心見性、不用實修解脫道及佛菩薩道之般若及唯識、不用三大阿僧祈劫,只要把食物投入火中,就可自動斷煩惱及所知障,而即世成佛,說給鬼聽,鬼都會笑您傻。

 

  現再舉佛十大弟子中,智慧第一之舍利佛對拜火外道之言,來證明火供法乃惡法,不能出離三界,非正法,不是可依止的法,要速離此法。

 

《雜阿含經》卷第三十五(九七四):

  『時,有外道出家補縷低迦隨路而來,問尊者舍利弗,從何所來?

  舍利佛答言:「火種!我從我世尊所,聽大師說教授法來。」

 

  補縷低迦問尊者舍利弗:「今猶不離乳。從師聞說教授法耶?」

  舍利弗答言:「火種!我不離乳,於大師所,聞說教授法。」

 

  補縷低迦語尊者舍利弗言:「我久已離乳,捨師所說教授法。」

  舍利弗言:「汝法是惡說法、律,惡覺,非為出離,非正覺道,壞法,非可讚歎法,非可依止法。又彼師者,非等正覺,是故汝等疾疾捨乳,離師教法。」』

 

三.結論:

   海濤拜密宗大寶法王為師後,修習密法,以密宗偽善的商業模式行放生,卻變殺生,不符合佛陀護生的宗旨外,還常舉行火供、煙供此種外道法、惡法,披佛門袈裟卻行外道事,以邪見誤導眾生,天底下那有這種連煩惱、所知二障都不懂,只要把食物投入火中,就可即身成佛的道理?荒唐!

 

 

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