自從姑姑進了同修會學法之後，簡直判若兩人，全家莫不嘖嘖稱奇！只見她每個星期日笑咪咪地、提著大包小包的水果美食往祖母家跑，開口閉口勸人要學佛，要布施行善，廣植福田，還要看同修會諸位老師們所寫的書呢！
記得多年前，和姑姑一同修學淨土法門，接著又各自進入不同的密宗道場，後來因為個人因緣不同，我進入同修會，她繼續在密宗道場裡尋覓。由於姑姑和我從小形影不離，遠從國小就讀，一直到上班就業，我們都在同一所學校，乃至結婚了，住家也相離不遠，與姑姑的親緣如此深厚，故而曾多次引導姑姑，希望她能夠進入有真正的大善知識、有真正的妙法的同修會來修學，因為我深知只要法大，不必在乎廟的大小，今生就不會流浪生死了；屢次勸請姑姑從學，然而姑姑卻始終不願離開密宗的修學，這點讓我一直很難過。
想到自己也曾在新竹峨嵋的一個黃教密宗道場修學，可是經過了六年，打了無數個準提七，始終仍是不停地持誦準提神咒，不斷地觀想自己和準提佛母合而為一，我不知道這樣日復一日地持咒、觀想，究竟要做什麼，既不能利益眾生，煩惱仍是一大堆，於是毅然決然地離開了。
還有幾個朋友學《菩提道次第廣論》，學了八年，仍說經典太深看不懂；我瞭解到，這是因為没有熏習到佛法的「般若正知見」所致，當然須要經由親證「實相」才會發起的「現證般若的智慧」，更是不可能深入理解。所以說般若的真正義涵如何從「聞、思、修、證」，這樣走過來，其中的方法是什麼，方便是什麼，什麼時候需要作何種正確的加行，這些修學的次第是需要有真正實證般若的人來指引，才能讓從學的人依此門徑，而一窺佛門的殊勝。
而這些朋友所修學佛法的地方，卻不是以出生「法身慧命」作為修學的標的，竟然偏離正道，除了個人自家的謀生糊口外，還須要在他們修行道場所設立的「里仁公司」來販賣清潔蔬果，要不然就是販售「除障香」，雖然作得很高興，但是學佛未學到提升生命意涵的「了義佛法」，反倒是賣東西去了，這跟 世尊以「開、示、悟、入」一大事因緣出現於世的聖教有何關係？怎不令人感傷！所幸好幾位朋友善根深厚，已經離開廣論道場，也進入同修會，修學了義正法了。
雖然自己想盡辦法，也拿了許多正法的書給姑姑，可是啊！眾生心性剛強難調難伏，姑姑就是不看，又能拿她奈何？她曾經整整兩年沒回娘家，因為她的師父說要遠離親情的繫縳，九十幾歲的老祖母常常望眼欲穿；又說老祖母臨終時，只要她頂禮一拜，勝過我一輩子天天念佛迴向；然而我卻覺得若是生前無法善盡子女的孝心，往生的一拜又有何益？
姑姑常說我的身上有多少眾生住著，房子的某個角落有無形的鬼道眾生……，自謂有過人的神通而引以自豪，親朋好友總覺得她學佛之後很怪異；在芸芸眾生之中，姑姑也是眾多學佛迷途的佛子之一，未涉入佛法的核心來學習，著實誤解了佛法的真實義。因此看來福德因緣真的很重要，也要怪自己沒有方便善巧，福德智慧辯才不夠，因此無法隨緣接引有緣。
想來，這娑婆就是一個很好鞭策我們精進的大道場，當憫念眾生的苦的時候，自己的心裡面才是真正的苦：我們沒有更殊勝的方便來接引親朋眷屬，就是因為我們多生以來不夠精進，沒有將自己的道業按照 如來的囑咐而好好地提昇，而卻盡情懈怠，想要將許多自身應該扛負的職責委託給佛菩薩來解決；因此徒有悲心，卻伴隨著種種的不忍和無奈，陪著眾生落淚，無能解脫他的煩惱和痛楚，所以唯一的道路，就是自己要更奮發精進，讓自己的道業增上，來救護這些佛子。
記得有一次上課時，恩師迴視大眾說：「你們那一個不是吃足了苦頭才進入同修會的？如果年紀輕輕地或第一次學佛，就進入同修會，那是福報太大了。」也許姑姑嚐了不少苦果吧！終於願意來到同修會。上次禪一時，她勇敢地上臺報告：她在密宗被騙了一百多萬，還要買靈骨塔，師父真的教男女合修的雙身法，幸好姑姑年紀大了，所以沒有被看中；她的朋友更慘，整棟房子幾乎沒了，一氣之下，跑去學法輪功，再也不學佛了，這真是天大的冤枉啊！所以修行怎能不理性不謹慎檢擇呢？
還好，姑姑回家了，回到這個溫暖的大家庭，這次桃園講堂新成立，只見我親愛的姑姑幾乎每天背著行囊沿街發放「上課通告」DM，還親自帶著五位同事參加第一天的開課，因為她知道：同修會雖然廟不是很大，可是法大欸！
留言列表
