華嚴聖境故人來

古時的禪門，凡是破參的人，不論他是現出家相，或者現在家相，也不論他是男眾，或者是女眾，都名為大丈夫，縱使女眾現的是在家相，面敷胭脂、身穿華麗衣服、配戴名貴珠寶等來莊嚴其身，一旦破參了，不名為小女子，名為大丈夫，也是佛門所認定真正的出家人(心出家)，亦名黑衣。這告訴大眾一件事實：佛門並不是以出家表相來認定他就是真正的出家人，而是以他有沒有證法、有沒有證量來認定。

 《正覺電子報第106期 頁18》

八月八日，父親節。

蘇迪勒颱風重創台北市大小樹木，連根拔起的、攔腰折斷的、整排all strike的隨處可見，確實是「傷亡慘重」。

打電話回中部跟老母親閒聊，順便報告災情，媽媽才提及六○年代末的一個颱風天，我約莫兩、三歲，那晚風強雨驟，父親又值大夜班，大雨漫過我家兩個池塘中間的走道，大水就快淹進屋子裡，母親擔心受困，趕緊要帶我和大妹到地勢較高的阿嬤家避難，但池塘上的走道已不見蹤影，水又急，她只好先抱著大妹涉水到對岸，阿祖在岸上接應，再回家抱我穿越池塘。我稱讚她好勇敢，順便和她分享佛經上一個類似的情節。（波羅遮那比丘尼斷我見的故事，詳見學佛釋疑(二)第12集由 正偉老師開示：什麼是「法」？(二) --「法」是五陰http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/12）

我跟母親說：「您和波羅遮那比丘尼一樣偉大，在災難來時，要這樣顧全兩個小孩，真的很辛苦。」她笑一笑，我又跟她簡單解釋「証初果」的意思：「波羅遮那比丘尼就是突然領悟到這人世間的一切都是假的，不再把我們所擁有的錢財、身軀、家人、田園、想法、感覺以及我們意識當作是真的，身軀是假的，老公、兒女、父母兄長是假的，田園是假的、感覺是假的，想法是假的，意識是也假的。一切都是虛假的、暫時的，都不是我，都不是我的。」

http://video.enlighten.org.tw/zh-TW/a/a13/2710-a13_035

正國老師開示