華嚴聖境故人來

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天界有佛法的記載，還有 菩薩祂在天界弘傳佛法。

經中 佛這麼說：「一生補處菩薩，多必往生兜率陀天，心生歡喜，智慧滿足。何以故？在下諸天，多有放逸，上界諸天，禪定力多，寂定軟弱，不求於生，以受樂故，又復不為一切眾生生慈悲故。」（《佛本行集經》卷五）

也就是說，一生補處的菩薩指的是什麼呢？就是妙覺菩薩。也就是菩薩成滿了這個十地的菩薩道修學，到等覺以後百劫修相好，最後成為妙覺菩薩生到兜率陀天，等待眾生因緣成熟的時候到人間示現成佛。

       先生有兄弟三人，我和他最後一對完婚；妯娌們婚後各立門戶，假日才團聚婆家。整理家務、作羹湯難不倒我，新嫁娘我視婆家為己家，真心誠意為大家付出；但是婆婆總是在大家面前叨唸我菜切得不好、鹹度不好、甜度不好、衣服摺不好、、、、一大堆的不好，對於婆婆處處的挑剔，虛心接受，盡力配合婆婆的要求，做到晚輩尊敬長輩的本分。

  　  經過幾年這樣的生活模式，某天我無意間聽到公婆、大伯夫妻、弟妹們的話題你一言我一語地繞著我談論，例如：說我笨得被大家呼來喚去的付出都不會生氣；向我要東西很容易；上班多年不會向老闆要求加薪；沒有生出一個兒子……總之就是一個笨字。在我背後，被評得無一是處，方才明白婚後這些年在婆家盡心盡力和諧的付出，結果竟在傳統重男輕女的觀念下，被歧視成一位免費好用的台傭，我內心極度失望與難過！

       我深思後決定重新調整現有的生活模式，用漸進方式讓先生知道我的處境，並適時請先生學習對自己父母的照顧，我依然如昔照顧婆家但漸漸退到第二線支援先生。模式的改變令婆家親人們心中十分不滿，由背後的評論轉為當面辱罵和排擠，他們說我沒有改變原有生活模式的自由，改變既有的生活模式就是不孝媳，我完全沒有申辯的空間，心中很矛盾不知道要怎樣化解這樣的情況？同事說：妳假日不回婆家就好了！但在情字纏繞的狀態下，對我而言是說易行難啊，在進退兩難的情境下，心中浮現出一個想法：生活中一切的事情，一定有一個合理根源作為準則依據，這個依據根源在哪裡？ 

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