華嚴聖境故人來

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入門起信（一）＿013. 眾生心 八識心王

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(20231127)其實我們人活著不論結婚或單身都是在過經濟生活，只是有的人家裡人多，有的人家裡人少乃至一個人過生活。而過生活就是需要經濟，這一世經濟好不好又跟福報或能力有關；通常能成為家人共同生活，都是福報等級差不多，所以有福同享、有難同當！通常有可能過去世有一起布施的共業，所以這一世才成為家人一起共享財富，或者有時是互相欠債，彼此是冤親債主才成為家人。

(一)

     也許有人說：「那不算數啦！近代南洋還有阿羅漢啊！人家說阿迦曼是阿羅漢。」請問：阿迦曼的著作或言論，什麼地方看得出來他有斷我 見？他連三縛結都没對弟子們教導過。他有斷我見嗎？根本看不出來啊！一個證初果的人就應該教導弟子們如何斷我見，這是他一生之中至少應該作的事，那麼他的弟子之中一定會有幾個人能斷我見吧！結果大家檢查一下，他的弟子們，例如阿姜查……等人，有没有斷我見？都没有！至於葛印卡、帕奧，或者隆波田和他的弟子阿姜通等人，那就更別提了。假使他們將來會有人斷我見，得要等什麼呢？得要等《阿含正義》、《識蘊真義》，有人翻譯成泰國文、緬甸文等等，他們去讀過，也如實觀行了，證果的定力等條件也具足了，才有可能斷我見，這表示什麼？表示聲聞法仍然要靠菩薩來弘傳。
 

有位長者，育有兩兒一女，年老時，因重病，大兒子家中每個人為了糊口已經忙得團團轉了，無暇照顧老爸；二兒子家人說，家裡孩子尚小，需要照料，若家裡有個病患，整天病奄奄、死氣沉沉的，對正在發育中的小孩將有很不好的心裏影響，所以拒絕將父親送到他們家；女兒見狀，覺得老爸很可憐，就跟先生商量，接老爸到家中就近予以照顧，不料先生說：「你是嫁出去的女兒，如同潑出去的水一樣，兩個兒子都不管了，你還管什麼呢？」女兒對先生的反應只能默然以對，最後只好動用私房錢將老父安排送進安養院。

有天女兒到安養院探視父親，父親說有天夜裡不小心翻身跌落到地上，由於行動不便，只好忍耐躺在地上過夜直到天明；原來一位看護人員照顧好幾位病患，晚上也確實累壞了，可能睡得太沉了，也無暇再來料理他們了。

當女兒向人談及父親淒慘的晚年生活時，都會情不自禁的潸然淚下，想及時序由農業社會演變到工商時代，人們生活型態的改變，台灣社會也漸由原來受儒家思想教化，從本來較注重人倫教育的精神生活模式，漸而轉向追求科技文明物化的物質生活，以及受歐風東漸的影響，個人主義的自我中心思想澎湃，所以養兒防老的觀念已漸褪化了，由以前「家中有二老如同有二寶」漸演變成「老來是賊，沒人要」的現象普遍存在社會上。所以不少老年人也因年老體弱乏人關心與照料，加上兒女各自忙於自己的生活，也就被送進安養院之類的地方，因為年老的種種不便，以及不能再與朝夕相處的家人在一起，導致不少老年人終日鬱鬱寡歡，最後帶著老病抑鬱而終，真是令人感傷！