奧修說：「第一件，在性高潮的時候，自我消失了，無我浮現了。有一個片刻是沒有自我的：有一個片刻，甚至連『我是』都找不到。你知道在最終的宗教經驗裡，那個『我』也是完全消失嗎？在宗教裡面，那個自我也會融解掉而成為空無。在性行為裡面，自我會短暫地遠離，一個人會忘掉他是否存在，那個『是』的感覺短暫地消失。」（六十七頁次）
如是性外道，將性高潮的狀況，比喻為自我消失，請問：奧修你整天作愛，那你就自我消失，你怎麼消失？在作愛的就是你，不是你，那是哪個人？你根本就是傻呼呼地作愛嗎？你自己還去幻想自己消失，那根本不用作愛，也可以讓你這個自己意識心消失：送你一記悶棍，就可以了。欲界眾生的性高潮經驗，大家都不會像你無知地去妄想說：無我。在高潮的快樂中，誰去領受這個喜樂，請問你從頭到底，都將這個喜樂的雙身法掛在嘴邊，既然這中有喜樂，難道不是你這個自己在領受嗎？這個奧修真的很喜歡自欺欺人！有領受，當然就是在淫欲中快樂的你在領受，還有另外別人領受你的喜樂不成？你既然能說感受有喜樂，這就是意識心的功能，有受的作用，男女身觸的受用，由身識和意識共同了別，這是不用問人都知道的，只是你這個大師根本不清楚！
有意識的作用，在加上你平常就有我見，一直以為如是意識心是我，所以你妄想地將意識心的自體分出來，以為意識心的自體是常住的，以為意識心的某一部分是常住的，因此只是意識心所產生的太多的心所法不好，只要將這些思想空掉，頭腦空空，這樣不去理會了別，就是開悟，就是空性，因此性外道就要常常從事性行為，所以剛好投眾生所好，將意識心在從事性行為的所得，硬要說成這是修行，這能夠得到空性的體驗，所以藏密的人就是要常常體驗，每日體驗，不體驗，就是不尊重祖師的教誡，就是藐視祖師在性上的用心，就沒有辦法體會祖師在性上的無上成就，所以藏密要同時一起輪交，就是世間人說的集體輪流雜交，在這當頭，還要以此見證弟子的性能力；對於如是可笑之至的歪理，竟然還有人在藏密出家，真是無有廉恥！
