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- Mar 21 Thu 2024 08:00
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- Mar 20 Wed 2024 08:00
✪心靈點滴 ~ 【學習電子報】文章-厚道
鮑吉爾﹒原野
契訶夫說:「有教養不是吃飯不洒湯,是別人洒湯的時候別去看她。
有一個相似的美國俗語說:「犯過錯不是稀奇事,
『別去看他』和『別去譏笑他』是一種做人風範,在中國叫作『
厚道不是方法,雖然可以當方法訓練自己。它是人的本性。
厚道之於人,是在什麼也沒做之中,做了很大的事情,
如果美德分為顯形和陰性,厚道具有隱性特徵。
厚道不是愚鈍,儘管很多時候像愚鈍。
所謂『貴人話語遲』,遲在對於一個人、一件事的評價沉著,
尤其在別人蒙羞之際,『遲』的評價保全了別人的面子。
真正的愚鈍是不明曲直,而厚道乃是明白而又心存善良,
厚道者能沉得住氣。
厚道不一定得到厚道的回報,但厚道之為厚道,就在於不圖回報,
急功近利的人遠離厚。
在人際交往上,厚道是基石,它並非一時一事的犀利,
處世本無方,也總有一些高明超越的方法,那就是品格。
品格可以發光,方法只是工具。
厚道是經得起考驗的高尚品格。
厚道是河水深層的潛流,它有力量,但表面不起波浪。
厚道是有主張。和稀泥、做好人,是乖巧之表現,與『厚』無關。
無準則、無界限,是糊塗之表現,與『道』無關。
厚道的人有可能倔強,也可能步入俗境,寧可憨,而不巧。
厚,是長麥子的土壤之厚,牆體擋風之厚。
厚德而後載物,做人到達這樣的境界,已然得道。
- Mar 19 Tue 2024 08:00
✪飲食、健康養生篇 ~ 不買有甲酫的胡蘿蔔!
- Mar 19 Tue 2024 08:00
✪生活中的佛法~為什麼離開 一貫道?(2)
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離開一貫道之後,反而比較能客觀地看待一貫道,不再如以前的心態,相信上來所說的:發一組是一貫道的根本組,是真正天命的傳承者。在一貫道,天命即同於真道,有天命真實傳承的地方才有真正的道。因此各方道場各執一天命,各個自命正統,每個道場莫不全力抵制不屬同支同脈的各方道親。因此,現今有很多看起來很像的一貫道,卻又各自劃清界限,對外公開宣稱不屬於對方,在各自眼中,他方道場都是「假三祖、假弓長、假彌勒」。今日反觀,不禁啞然失笑,一貫道想以「天命」成為正統的印憑,卻演變成天命滿天飛而互相抵制,其中的根本原因在於「老母之言不可信」或「人人皆可言老母之言」,其中真假其誰能辨?徒使茫然者更茫然,徒使修行大眾用盡力氣探究仍是一頭霧水,到最後乾脆不理會這許多,「緊抓金線」就對了,其他的都是錯的。這就是身為一貫道道親的最大悲哀——沒有一個絕對的標準。開悟就是開悟,沒悟就是沒悟,要須口說手呈,真實觸證,一念相應,否則都是籠罩人。
一貫道的宇宙觀認為天地生成之先,道體(老母)已自然存在,所有「原靈」與母同在,隨母呼吸,殆至伏羲聖人降生,一筆劃開天地(先天易經建立),天地始成;之後老母分靈,降生諸原靈,並明定三期收圓,萬靈「歸根復命」,「恢復本性之自然」,「與無生老母同在」。以前在一貫道一直都搞不懂這些文字的真實內涵,覺得好像不是很有道理,但又說不上來錯在哪裡;加上《易經》這一塊是少數有研究的道親的專利,所以,內心縱有疑惑,卻無法理解,只怪自己太不精進,因緣不佳,生死心不夠懇切,否則這些弄不懂的道理怎能輕易放過?真正修學了義佛法以後,現在再看這些內容,似乎較為清楚了;雖然仍不懂《易經》,但於其中理路倒也看明白了一些些,至少大的概念是明白易解的,譬如「伏羲聖人出,天地始成」,「三期後原靈歸母懷,恢復本性之自然」,這短短的數十字,就點出幾個很重要的一貫道對於世界成因及諸法本質的概念,原來一貫道認為:第一、天地的生成始於伏羲聖人(伏羲之前世界並不存在);第二、眾生本來都是佛,只是落入後天而迷失了找回本體的方法與能力,須得老母降道方能識回本體。這樣的說法與 佛陀的教導有多大的差別啊!