第一章 《大日經》重要觀念篇
第一節 密教的起源與形成
《大日經》全名為《大毘盧遮那成佛神變加持經》，主要講述密教的基本教義、各種儀軌、行法、供養等，乃是唐朝善無畏、一行師徒二人所翻譯的密續，是為密教三大密續1之一，是密教行者修行的依據，也是中國大陸、臺灣以及國外等各地區的學者考證密教時最基本的參考資料。然而要瞭解 《大日經》所說真實內涵之前，應該先探討整個密教的起源與形成，於瞭解後，才能了知《大日經》形成的背景及過程， 才能了知《大日經》所說的真實內涵到底是什麼。然後筆者再以真見道所發起的般若智慧及功德，來平議《大日經》的毘盧遮那佛（又翻譯為大毗盧遮那佛、大日如來等）所說的「佛法」到底符不符合 釋迦牟尼佛所開示的佛法，來平議《大日經》的毘盧遮那佛到底是真佛還是假佛。經過筆者的說明以後， 讀者不僅可以依之來判斷簡擇《大日經》的說法是否正確， 而且也可以判斷密教到底是不是一般佛教徒及學術界學者所公認的是佛教的一支、大乘的一支？讓大眾於了知真相以後，可以來決定是否繼續相信，還是要遠離《大日經》的「毘盧遮那佛」所說的「佛法」。如果讀者能夠作正確的判斷及抉擇，因而遠離《大日經》的「毘盧遮那佛」所說的法，表示您很有智慧，也是筆者要加以讚歎的人！如果讀者於了知密教的真相以後，仍然堅持繼續相信《大日經》的「毘盧遮那佛」所說的「佛法」為真實，則不僅顯示自己沒有抉擇與判斷的智慧，而且也成為 釋迦世尊在經中所說的愚癡人 2 ！
penitent 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
網路轉貼
分享好文
【無明火】
penitent 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a12/2975-a12_116
第116集
正莉老師開示
什麼是如來的三十二大人相呢？《優婆塞戒經》卷1記載：如來的三十二大人相：牛王眼相、足下平相、足下輪相、纖長指相、足跟長相、身臃滿相、手足合網縵相、手足柔軟相、身毛上向靡相、鹿王膊相、身方圓相、手過膝相、象馬藏相、身根柔軟、皮膚柔軟、一一孔中一毛生相、身金色相、七處滿相、缺骨滿相、上身廣大相、頰車相、四十齒相、白淨相、齊密相、四牙白相、味中最上味相、頂上肉髻相、廣長舌相、梵音相、牛王紺色目相、白毫相、無見頂相。等三十二大人相。為什麼如來有這三十二大人相？《優婆塞戒經》卷1，佛說：【菩薩常於無量劫中，為諸眾生作大利益，至心勤作一切善業，是故如來成就具足無量功德；是三十二相，即是大悲之果報也。】(《優婆塞戒經》卷1)意思是說，菩薩於無量劫中，經常為眾生作大利益，不斷地為眾生教導世間出世間上上法，並且以至誠心精勤地作一切善業，這樣三大阿僧祇劫不斷地修行下來，所以如來成就具足無量功德。也就是說，三十二大人相個個都有八十種隨形好，這是由於菩薩在因地有大悲心，不斷地在身口意行上，修集無量的福德所產生的果報。換句話說，如果三十二大人相業沒有滿足的話，就表示福德沒有滿足，那麼就不能成佛，所以菩薩在因地，就要開始少分或多分去修。也就是說，具足十信位的聞熏，對三寶具足信心之後，進入初住位廣修外門六度萬行，從此開始累積三十二相業，一直修到等覺位，還要以整整一百劫的時間，專門修內財與外財的布施，這樣來具足圓滿三十二大人相，以及種種的隨形好。所以諸佛的法相那麼莊嚴，因為每一相都是以無量的福德修集成的。菩薩從自己身上布施給眾生，讓眾生身上獲得受用，成佛時還是從自己身上得，所以有互相的因果關係，就好像擲迴力鏢繞了一圈，最後還是回到自己身上。
penitent 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
penitent 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
關於佛法的知識與實證，也是如此啊！
所以永嘉大師證道歌才會說：
penitent 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()
