華嚴聖境故人來

     仍在懵懂年幼的日子裡，母親就不斷地教導宜品，將來長大嫁了夫婿後，就不要外出工作，要讓自己成為家中的女王，叫先生全責負起養家的責任，同時更要捍衛自己的權益，別讓自己在夫家受到一丁點兒的委屈。

   宜品在母親長期潛移默化的家教下，這樣的觀念深植並牢記在腦海中，宜品自己並不自覺有受到母親的影響。

往往有人說：「佛也是無，法也是無，僧也是無；一切都無，所以也沒有佛法，般若諸經就是這麼說。」我們倒要問他：「世尊來人間說法四十九年，衪說的又是什麼？難道是來人間傳授斷見外道的知見嗎？」所以他們自以為懂佛法，然後把聲聞羅漢的解脫道當作是大乘菩薩所修般若諸經中的真義，當他們拿著般若經文說：「佛說衪沒有說法，所以沒有佛法可說。」當人家一問：「佛陀來人間說法四十九年，說的是什麼？難道是斷見嗎？」這時候就答不出來了，這時才知道佛法不是阿羅漢法；佛法是佛法，羅漢法是羅漢法。南傳佛法弘揚的都是羅漢法，可憐的是，他還把羅漢法給弄錯了，怪不得都斷不了我見、證不了初果。

   南傳佛法，都是從以前的聲聞部派佛教傳過去的。可是佛法不同羅漢法，佛法往北傳，傳到西域再轉進中國來，中國的菩薩們所傳底佛法，打從佛世一開始就與部派佛教的聲聞法同時並存，不是屬於部派佛教的聲聞法。部派佛教是傳到南邊去的，然而那是羅漢法；佛法是往北傳的，是與南傳的羅漢法同時存在的，一個在北方，一個在南方，怎麼可以用部派佛教的聲聞法來含攝北傳的大乘佛法呢？……
所以要知道，佛法具足一切法，並不排斥世間法存在的現象；但是卻函蓋實相法界，也函蓋了現象界一切三界世間法；當然也函蓋了解脫道羅漢法，卻有不共二乘及外道的佛菩提道，這才是真正的佛法。所以佛法跟羅漢法本就有所區分，羅漢法往往被稱為出世間法，佛法卻稱為世出世間法，因為函蓋了世間法及出世間法。

佛陀出家前的最後一位外道法老師「鬱頭藍弗」，

曾教導 佛陀證得三界中層次最高的境界「非想非非想天」，