摘錄自
http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/52
另外還有一種人他認為:能夠經歷十方三世輪迴生死的心,不是一般人所熟知的意識心,而是另外一個意識細心,而那個意識細心,是不可知不可證的。然而不可知不可證的,能不能算是佛法呢?不行。因為 佛所教導我們的法,每一個法都是可知可證的,我們只要跟著 佛所說的法來修行,就一樣能知能證 佛所說的法,這才是佛法。
摘錄自
http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/52
另外還有一種人他認為:能夠經歷十方三世輪迴生死的心,不是一般人所熟知的意識心,而是另外一個意識細心,而那個意識細心,是不可知不可證的。然而不可知不可證的,能不能算是佛法呢?不行。因為 佛所教導我們的法,每一個法都是可知可證的,我們只要跟著 佛所說的法來修行,就一樣能知能證 佛所說的法,這才是佛法。
如果有善緣善根福德能夠據實的在「家裡」蹲,而不用勞神費事的到處逛,本是美事一樁,只可惜我們生生世世以來到處流浪從不知道「家」在何方,因而没辦法住在溫暖的家裡面,只得四處狂奔胡亂竄的滿頭包;當人生的流浪兒累極倦極時,總是想回到我們每一個人獨一無二溫馨自在的『自性之「家」』,這本是無庸置疑的,但是又有多少人知道──我們無始來的故鄉、我們的家在那裡?