一大早，有位來游泳的阿姨問我：「之前那位妹妹沒做囉？」
我回答說：「應該是在一樓。」
阿姨：「她都沒有笑，你都會笑，這樣很好！」
我：「^_^」
在來往的出入口，總是會遇到各式各樣的人！不論是長者或年輕人，我都會打招呼、微笑來面對，緣份好一點的還會多聊幾句！有的長者對我也很好，還會主動拿水果、餅乾、小蛋糕東西給我吃！
人與人之間，是善因緣或惡因緣，全看自己的身口意行。這些善因緣種子結下了，儲存在我們自己的如來藏心，未來世遇到了，就會覺得有親切感。
《雜寶藏經》卷6：
「佛說有七種施，不損財物，獲大果報。
一名眼施，常以好眼，視父母師長沙門婆羅門，不以惡眼，名為眼施。捨身受身，得清淨眼；未來成佛，得天眼佛眼，是名第一果報。
二和顏悅色施，於父母師長沙門婆羅門，不顰蹙惡色，捨身受身，得端正色；未來成佛，得真金色，是名第二果報。
三名言辭施，於父母師長沙門婆羅門，出柔軟語，非麤惡言。捨身受身，得言語辯了，所可言說，為人信受；未來成佛，得四辯才，是名第三果報。
四名身施，於父母師長沙門婆羅門，起迎禮拜，是名身施。捨身受身，得端政身，長大之身，人所敬身；未來成佛，身如尼拘陀樹，無見頂者，是名第四果報。
五名心施，雖以上事供養，心不和善，不名為施；善心和善，深生供養，是名心施。捨身受身，得明了心，不癡狂心；未來成佛，得一切種智心，是名心施第五果報。
六名床座施，若見父母師長沙門婆羅門，為敷床座令坐，乃至自以已所自坐，請使令坐。捨身受身，常得尊貴七寶床座；未來成佛，得師子法座，是名第六果報。
七名房舍施，前父母師長沙門婆羅門，使屋舍之中得行來坐臥，即名房舍施。捨身受身，得自然宮殿舍宅；未來成佛，得諸禪屋宅，是名第七果報，是名七施。雖不損財物，獲大果報。」(CBETA, T04, no. 203, p. 479, a14-b10)
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