在梨山務農的老張，每天日出而作，日落而息，生活簡單，作息規律，靠著種植收入，將三個孩子培育成才。
二男一女全都出國深造，也在當地生根，從事研究與護士工作。初始孩子每年都會回到山上探望父母，直到孩子們都成家、孫子出世了，子女們忙於撫育下一代，回國的時間一延就是好幾年。
幸賴科技發達，有視訊可以向遠在國外的孩子們聯絡，也能清楚知道孩子們的現況，但老張心底深處，總有一股淡淡失落的遺憾，這股失落只能對著牆上妻子的遺照傾訴。
原本熱熱鬧鬧的一家人，隨著時光流逝，老張頓時又成為孤單一人，彷彿又恢復原本單身生活，不同的是鬢毛白了，鬍子也白了，身軀更不像年輕時候的勇壯。從呱呱墜地到結婚生子，至今老了，人生轉眼已過了一輩子，到頭來又是一個人，老張回想至此不禁悄然流下了孤獨的眼淚。
追根究底，世界是從哪裡來的呢？：「因妄有生，」都是因為如來藏中一直藏著眾生無始劫以來虛妄熏習的種種無明──虛妄想，由於虛妄想而有種種法出生：出生了三界世間。於是無始常存的物質世間出現了，這就是最先存在的第四禪天；這也是因為眾生的無明妄想而有的，錯把第四禪境界當作是不生不死的涅槃境界。在三禪天以下的物質世間還沒出現以前，眾生就先住在第四禪天以及無色界裡。但因為四空天及第四禪天等眾生，以及他方世界與此界有緣眾生的無明業感，就産生了這裡三禪天以下的器世間；三禪天以下的器世間開始次第出生，然後有人間，最後才有地獄。這裡的三界境界都具足之後，在他方世界的眾生捨報時，以及這裡四禪天以上的眾生捨報時，就往生到這裡的三禪天以下諸天以及人間來了──共業的眾生都會生到這裡來───所以「因妄有生」。世界會出生是因為共業眾生有虛妄想，若沒有虛妄想就不會有世界出生；有世界出生了，當然就會有壞滅，所以「因生有滅」。
有生有滅，就是虛妄法。凡是有生滅的法都是虛妄法，這是很簡單的道理。
《平實導師著作 楞嚴經講記十一 頁54》
