✪學佛釋疑～有情無情同圓種智/遍滿虛空大自在是「虛空外道」。2/4－華嚴聖境故人來

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尤其世間上有一些人，他認為有一些法是可以成就以後，遍滿虛空就可以大自在。然而實際上，卻沒有這樣來可以說明的，因為如來藏這個法祂真實有，祂並不是遍滿虛空，能夠在每個地方，都找到如來藏蹤影，可是祂卻可以變現所有虛空中所含藏的這些草木、星球，乃至我們說的宇宙，乃至一切諸法，這個就是如來藏祂的功德體性。因為祂有那種大種性自性，可以出生四大種，藉由四大種，來產生這世界的一切，可是你卻不能夠說，祂叫遍滿虛空；因為遍滿虛空，這種是屬於外道的想像，因為他們就覺得：多－－樹木越多越好，越壯大，我的法越來越殊勝。這種的虛空外道，他們架設虛空，然後成就他們所謂的涅槃與真實，所以他的地方能夠大自在，實際上他的概念也是來自於認為無情可以同圓種智，那想法都是一樣的，實際上這是不可能的。只有有情可以證得佛果，可以圓滿大種智——一切種智，究竟一切種智，這種智慧只有有情的心識，因為有分別、有了別，能夠辨別、能夠覺察、能夠覺知、能夠覺悟，覺悟此法真實，此法為真實義，此法能夠出生一切萬法，三界諸法一切都由此生；由此生故可以知道說，此法出生一切涅槃，所以一切涅槃性，皆是由此來成就。所以佛法中說不住生死，就是說不住生死三界之中；不住涅槃，就因為涅槃，祂不是一個別有之法，就是說你本來就在涅槃嘛，不是說你離開這個法才有涅槃，不是叫你要去哪裡，你當下成就佛果就是涅槃。

以證悟如來藏的菩薩來說，雖然你當下知道，有一個心體是如來藏，知道不是你意識心，可是無礙你知道說這就是涅槃，因為涅槃是祂出生的，所以這就是涅槃。實際上應該更正確來說，叫作這就是涅槃心，這就是涅槃真心，涅槃的一切體性，就是這個真心所出生的了，不是離開這涅槃心而有這個法。所以無情沒有辦法，因為無情沒有心，它沒有如來藏，它怎麼可能會依著如來藏為依止，最後成佛了呢？沒有辦法。