有一種人，因為心中執持一種正法之咒，配合相應的身印和手印，這就是「心持咒印」；當他心中受持咒語和手印、身印時，心中覺得有所仗恃而沒有畏懼，於是「顧眄雄毅」。「顧」是詳細的看某一種事物，「眄」即是「盼」，就是不固定看某一種事物，而是常常轉頭看來看去；「雄毅」是心中具有英雄的氣概，不再畏懼某些以前曾經懼怕的事物。「心持咒印」的人，當他觀看眾生或其他事物時，覺得心中受持的正法咒語與手印，可以感應佛菩薩來保護他，或者認為將來可以使他達成某一種預期的目標或境界，所以帶有一些高傲與慢心，覺得眾生都不如他；所以不論是顧或盼，都覺得很自在而無所畏懼，這就是「顧眄雄毅」。
「顧眄雄毅」的虛想狀況，在密宗裡最多；不論是讀到密教部中的某一部陀羅尼經，根本不知道那些所謂的密經是誰創造的；或是從密宗喇嘛們口授學得的咒語與手印，往往信以為真，就開始受持。而他們心中誤以為受持某一種咒語和手印以後，鬼神等全都不敢侵犯他；又認為只要能夠受持幾百萬遍，就可以成為具有某種神通的人，或者成為大菩薩，或者成就佛果。當他們相信而受持唸誦到陀羅尼經規定的數目以後，他們自以為真的成佛了，然後看待別人時就很有自信，當然就「顧眄雄毅」。但他們都不知道那個自信其實只是自我催眠，只是自我麻醉而産生的一種假相的自信；然而信以為真的結果，所以「顧眄雄毅」。你們常常會看見密宗行者很瞧不起人，雖然他們其實不懂佛法，卻往往覺得自己證量很高，不屑於聽你為他講解佛法正理。然而密續中，不論是被收入《大正藏》中，或者是被收入西藏密經中，那些密續所說的各種行門、理論與咒語、手印，其實都是鬼神假冒佛菩薩名號傳出來的世間法，都不是佛教中的真實法。因此，他們雖然個個「顧眄雄毅」，卻不知道自己其實是造作了下墮三塗的惡業，不知自己是以惡法為因而不離虛想，死後絕無可能上升欲界天中，只能生往他們自己說的烏金「淨土」羅剎世間。
《平實導師著作 楞嚴經講記十二 頁113~115》
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