人臨命終時，常有冤親債主的干擾，往生者若深信三寶的無邊功德、或其親眷深信三寶，藉由供養三寶、唸佛憶佛等殊勝功德的加持與迴向，減少往生的障礙，順利往生善道、人道等，再繼續修學提昇生命的佛法。
有一位同事，在他生父往生佛事中，看到父親的冤親債主~多半是被殺食的畜生道眾生～讓父親無法即時往生而受盡折磨，因此了解一切有情（有心識）的眾生，都是佛性平等的，從此不想再去爭取人為「齊頭式」的平等，因為人為施設的平等觀，只針對人類所見的外相，而心生煩惱想去打抱不平，卻不知現世的不平等多有其前因。這位同事經由父親死亡的警示，及人生的淬練與反思後，轉而志求做到「立足式」佛性的平等觀，於是放棄俗世的業務而出家探討生命的意涵。
捨俗出家本來是值得讚嘆的，只可惜「出家」的真義少有人確知？！什麼是出家？什麼是在家？如果出家與在家的界定只在於是否一襲僧衣披身上，就不會有觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩示現的在家相了，這是我們必須深思的另一個課題了？
在我共修的團體裡，也有舉辦往生助念的佛事，在彌陀法會現場，會看到有一件殊勝的「楞嚴被」蓋在往生者身上，這件「楞嚴被」是經過幾百位同修，擇日於清晨約4:30~7:00同心唸誦「楞嚴咒」，祈求 佛力加持而完成的，此被可以蓋在往者身上，減輕死亡的痛苦；例如我婆婆臨命終時，也蓋上了「楞嚴被」，有一位遠親說她看到冤親債主不能靠近她。
