所謂的瞋恚蓋，就是菩薩遇到違逆己心的事，因而發起脾氣來，乃至於對眾生加以惱害等等，因而遮蓋菩薩的修行。由於菩薩起瞋的緣故，眾生就會遠離菩薩，不願意被菩薩攝受，所以菩薩成佛的時程不僅會很久，而且也會很辛苦。佛在《梵網經》卷2也曾開示：菩薩不能起瞋啊！一旦菩薩故意起瞋了，則犯了故瞋的重罪。不僅如此，佛在《菩薩善戒經》卷1也曾對犯瞋的嚴重性作了開示如下：【優波離！若諸菩薩犯如恆河沙等貪，如是菩薩不名毀戒；若犯一瞋因緣毀戒，是名破戒。何以故？優波離！瞋恚之心能捨眾生，貪愛之心能護眾生。若愛眾生不名煩惱，瞋捨眾生名重煩惱。】也就是說，菩薩一旦起瞋了，眾生就會捨棄菩薩，不想再見菩薩，就算兩者未來能夠有緣再見面，眾生心裡也是老大不高興而想抗拒；所以菩薩想要攝受眾生來成就自己的佛國淨土，那可就難了！
不說別的，就舉 佛的十大弟子之一的須菩提好了。由於須菩提曾經五百世墮入毒龍中，所以瞋心很大；但是須菩提在 迦葉佛時曾供養眾僧的緣故，今世得遇 釋迦牟尼佛，因而出家證得阿羅漢果。不僅如此，佛在《妙法蓮華經》卷3中曾對須菩提加以授記：於當來世當奉覲三百萬億那由他佛，而且是恭敬供養、尊重讚歎，常修梵行，最後具足菩薩道而成就佛道。也就是說，須菩提的其他師兄弟們都成佛了，須菩提還要經過很多佛、很多佛的供養才能成佛，最主要的原因，就是須菩提瞋心很大的緣故，所以要經歷很久很久的時劫去斷除瞋的習氣，以及很努力地攝受眾生才能成佛。這告訴大眾：菩薩一旦犯瞋了，對方就會有衝突、痛恨的感覺，未來有因緣再次見面時，就會有所感應，而且很強烈；所以過去無量數劫以前曾經被菩薩犯過瞋的人們，當他們見到菩薩的第一個念頭就是抗拒。如果眾生心中起了抗拒的念頭及動力時，菩薩想要說法來攝受他們，就要講很多很多，而且還要不斷地講、反覆地講、廣設譬喻來講；所以菩薩攝受眾生要花費很久很久的時間，而且也很辛苦。
也因為如此，平實導師在《法華經講義》第七輯曾對犯瞋這件事作了開示如下：【所以，菩薩最忌諱的是犯瞋，諸位一定要牢牢記住。……但是龍生須菩提脾氣很大，他未來世得要修很久才能把瞋心斷除，才能攝受足夠有情成為他將來的佛土，因此要不斷地繼續奉養更多那由他諸佛；這可不是一個那由他佛，而是三百萬億那由他佛。由於瞋的習氣要改變不是很容易，他就要一世又一世、一劫又一劫，一個無量劫又一個無量劫，悟後就得這樣子修行。】（《法華經講義》第七輯，正智出版社，頁145。)所以說，菩薩千萬不要犯瞋，因為那不僅僅是犯重戒，而且眾生還會捨棄菩薩的攝受，菩薩未來想要攝受眾生，那可是一件很辛苦、很辛苦的事。
法與次法 第103集 消除性障，令定力增上 由正光老師開示
留言列表
