學佛過程中遇到有顯化感應的時候，該如何面對？
答：學佛人在修行的過程中，偶有發生一些感應事件，這些感應有些是善緣，有些是惡緣。面對顯化感應，我們當思考：「是誰給的顯化感應呢？是佛菩薩嗎？還是諸天天神？或者是有大威德的冤親債主呢？」這需要觀察自己相應的心行，並以聖教及智慧來作簡擇驗證，而非落於境界中去貪著種種感應的內容。若於感應之事生起貪著，反而會落入佛菩薩所斥的「追戀過去，希慕未來， 耽著現在」的過失中。 所以在修行的過程中，遇到有境界相的感應時，要檢查自己是用什麼樣的心態來面對及處理它，因為每個眾生隨修行的階段不同，是會有不同的感應與顯化。一 般來講，真修佛道的學人所希望的顯化，乃是智慧增上的顯化，而不是三界有為境界的顯化。初學者一般所陳述的顯化多是在世間有為境界上著墨，因為多數人十信位尚未具足圓滿，需要靠世間的可愛境界來讓他們產生信心，所以這類顯化多在令初機「起信」，並且多是護法天神的顯化，目的就是希望生起這個人對於三寶的信心。由於這類顯化畢竟只是世間的有為法，容易讓眾生貪著執取，故諸佛菩薩多不常為真正的「學人」作這樣的感應示現；古德說「神通度俗人，智慧度學人」就是在說這個道理。若是十信位圓滿，進入住位修學的菩薩， 他已經知道學佛的真實目的，就漸漸不會在世間的境界上用心，而是與成佛及解脫之道相應，因此注重的大多是能令智慧增上的顯化；而智慧上的顯化並非表顯於外的境界，這是心上的功德受用。 反觀喜歡強調有境界感應顯化者，例如藏密四大派的喇嘛們，他們的法義錯謬而且行為荒唐，其所謂的顯化感應若非虛構，就是與貪欲相應的鬼神假冒佛菩薩所作，無法欺騙具有正知見的學人。這類的顯化只能矇騙信根不具足的世俗人，不管他們是否號稱自己在學佛或者學佛多久，只要喜樂這類的顯化，他們就多是相應於世俗法上的功能差別，鮮少相應於佛道增上的解脫智慧或者實相智慧。喇嘛們所用的手段乃是為欺誑無知的世俗人，其中完全沒有解脫及實相的智慧可說，佛弟子應該要讓大眾知道這個道理。 我們正修佛法的佛弟子，雖然不排斥有顯化的事情發生，但是要注意不要對之起執著。《楞嚴經》中關於五十陰魔的開示，心無造作而有顯化示現，那是善境界， 然仍非聖證，修行人不論遇到與否都不該執著，因為那只是一種境界而已；我們應該要更努力在功德法上面用心，也就是要著重在對自他道業增進有幫助的知見與福德因緣上，如是方為正途。
正覺電子報 第 146 期 第 93、94 頁
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