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菩薩正行(二)第2集
由 正光老師開示：如何供養三寶(二)
首先談父母恩，父母有哺乳長養之恩，所以恩德很大。因此在經中 佛曾開示：【父母恩重，猶如天地，懷抱十月，推乾去濕，乳哺養大，教授人事。此身成立，皆由父母，得見日月，生活所作，父母之力。假使左肩擔父，右肩擔母，行至百年，復種種供養，猶不能報父母之恩。】（《雜寶藏經》卷2）這告訴大眾：父母哺乳長養的恩德很大，就算你長大成人，左肩挑著父親，右肩挑著母親，如是行走一百年，而且每日三餐以豐富美食，種種美好物質來供養父母，還是無法報答父母哺乳養育之恩於萬一，所以說，父母哺乳養育之恩真的很大。既然菩薩受父母哺乳養育之恩，長大成人應該要孝順父母，來回報父母的恩德，這樣才是身為子女，身為菩薩應該要做的事。因為這樣的回報乃是天經地義，而且未來能夠很迅速地成就佛道。
佛在經中告訴大眾一件真實例子：在佛世，有一天世尊與阿難著衣持缽，入城乞食，在路途當中碰到三個人。其中有一對老父母雙眼都已經瞎了，而且貧窮孤苦無依，也沒有房子可住，只好棲息在城門下。另外一人則為這對盲父母的兒子，年僅七歲而已。但他很懂事也很孝順，經常向人乞食來供養這對盲父母，如果行乞到好吃美味的飯菜之類，便給老父母食用，自己吃不好的、臭穢的食物。阿難看到小孩子年紀雖小，只有七歲而已，但是很懂事，而且將行乞好吃的食物來供養父母，自己卻吃粗鄙的食物，甚為感動。等到乞食後回到精舍，佛為大眾說法時，阿難長跪叉手向 佛稟白：「世尊！剛才與 世尊入城乞食，看見一位七歲小孩，很懂事也很孝順，但因為貧窮的關係，沒有房子可住，所以三人都住在城門下。這七歲小孩每日行乞所得飯菜之類的食物，有好吃、美味的則先供養老父母，破敗、臭穢、不好吃的則自己吃，很令人感動。」佛告訴阿難：「出家在家，慈心、孝順、供養父母，其功德真的很難以計算。為什麼？我釋迦牟尼佛憶念過去無量世前慈心、孝順、供養父母，乃至以自身肉救濟父母而使父母活過來，以此孝養父母的福德，未來可以作為天帝、轉輪聖王的福德，乃至可以很迅速地成就佛道，成為人天至尊，這都是孝養父母的緣故。」
從 佛的開示可知，孝養父母福德真的很大，以此福德未來可以成為有福報的人。譬如天帝、轉輪聖王等類，乃至可以成為佛菩提道的福德資糧，未來能夠很迅速地成就自己的佛道。所以說身為子女孝養父母乃是天經地義的事，也是身為佛弟子所應為的事，菩薩不應該推卸這個責任。如果菩薩推卸這個責任，表示他是不孝之人，也不配當菩薩；如果菩薩不孝養父母，不供養父母，乃至殺害父母，將受極大苦難。譬如佛在《雜寶藏經》曾開示：只要對父母所作稍微不善，便獲得大苦報，如果對父母稍作供養，得福不可計量。
在過去久遠世以前，波羅奈國有一長者子，名叫慈童女，其父早喪，錢財耗盡，因此幫人做苦力，以此苦力換得每日工資二錢，回家奉養老母，後來日得四錢、八錢、十六錢，也都作為奉養老母之用。有一天，慈童女想入海取寶來改善生活，老母雖然前已同意，不過是敷衍之詞。待慈童女要出發時，老母不願意慈童女出遠門，因此阻擋他，慈童女便拔老母數十根頭髮而去。有一天，慈童女經過一座山，遙見一座琉璃城，有四玉女，拿四如意珠前來歡迎。後來又經過一座頗梨城，有八玉女拿八如意珠前來歡迎。又經過一座白銀城，有十六玉女，拿十六如意珠前來歡迎。之後，又經過一座黃金城，有三十二玉女，拿三十二如意珠前來歡迎。最後來到一座鐵城，並無玉女來迎，待慈童女入城後鐵門便關上，城中有一人，將自己頭上所戴的鐵火輪，放在慈童女頭上，自己便出城去了。慈童女便問獄卒：「頭上的鐵火輪何時才能脫離呢？」獄卒答：「如果世間有人所作的罪福像你一樣，並且進入此城來，這個鐵火輪自然就會脫離而墮於地。」慈童女又問：「我是作了什麼福德與罪業而有此報？」獄卒答：「你以前在閻浮提時，每日以二錢供養老母，因此可以到達琉璃城，而有四玉女、四如意珠等福報可以享受。後來每日以四錢供養老母，因此可以到達頗梨城，而有八玉女、八如意珠等福報可以享受。後來每日以八錢供養老母，因此可以到達白銀城，而有十六玉女、十六如意珠等福報可以享受。後來每日以十六錢供養老母，因此可以到達黃金城，而有三十二玉女、三十二如意珠等福報可以享受。後來老母阻擋你出門，你卻拔掉老母數十根頭髮，今天獲得頭上頂戴鐵火輪的罪報，直到有人所作的罪福與你一樣，而且來到此城，就可以替代你的位置，到那個時候，你頭上的鐵火輪才可以脫離而墮於地。」慈童女便思惟：我終不免受此罪報，但願獄中所有一切人，所受的罪苦都由我來承受。當他有這個念頭時，鐵火輪便墮於地。慈童女便問獄卒：「之前你不是說，如果有人獲得的罪報與我一樣，鐵火輪便會脫離而墮於地，為什麼鐵火輪現在就脫離而墮於地呢？」這時獄卒起了瞋心，即以鐵叉打慈童女的頭，慈童女便命終往生兜率陀天了。
接著 佛開示：「對父母所作稍微不善，便獲得如是大苦報，如果對父母稍作供養，便獲得不可計量的福德。」由 佛的開示可知：孝養父母所獲得的福德真的不可計量，如果菩薩能夠孝養父母，可以作為菩薩在佛菩提道的福德資糧，乃至未來可以很迅速地成就佛道，這就是對父母稍作供養，便獲得不可計量的福德。同樣的道理，如果不孝順父母、不供養父母乃至忤逆父母，所獲得的罪報不可思議，乃至有人殺害父母，那是不順孝道，也是違犯 世尊所說的五逆罪之一，死後當墮地獄受極大苦，這就是對父母稍作不善，便獲得如是大苦報的道理。
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