南無 本師釋迦牟尼佛
南無 本師釋迦牟尼佛
南無 本師釋迦牟尼佛
南無 平實菩薩摩訶薩
人生正因為無常多變，絕非宿命之定論，只要下定決心改往修來，終究不是死局一盤！
呱呱落地後 ，父母愛憐、呵護、養育、成長，由於家境極困頓，先母身體，三天風兩天雨之病痛，所以養育四個子女特別不容易！因此我這小學子，正規國民義務教育，未滿小學四年級，為分擔家計，十三歲離鄉背景，幫傭、洗衣、燒飯、帶孩子，後來很快換工作，住工廠，收入翻了三倍！
十五、六歲吧！意識到不識字的不方便！只要不加班，因為有ㄅㄆㄇ的拼音基礎，所以買字典自修，才有了句子、辭義的概念，開心極了！曾經室友嘲笑我說:「不識字就不識字，還整天在抱字典！」口氣特別酸、眼神不友善！因為當時的我，心思特別自卑和敏感。雖然年紀小，個子也只有一四七公分，我竟然魯莽出手打一百六十幾公分的室友；回憶起四十五年前此段往事，真是羞愧！
人生經由不斷地淬鍊，嘗盡了生命酸、甜、苦、辣的滋味，開始想要尋覓精神層面的依靠！記得十六、七歲，在輔仁大學旁，紡織廠上班，曾經幾次上大夜班時，利用午休後，走進輔大修女宿舍，請教天主教的宗教義理？但是得不到我想要追求的人生理念！她們送了《聖經》、《諄諄錄》、《父與子》三本書給我，努力地閱讀，卻領略不到勝妙的滋味，於是對於生命義理的探究就此作罷了！
渾渾噩噩混到四十多歲！有位中醫師，用台語錄誦《金剛經》給我，這可是彌足珍貴的大禮物！雖然能聽懂《金剛經》的每一個字句，但是經典裡境界多麼的高深莫測啊！每次聽到〝應無所住而生其心〞，心就會特別地糾結起來！非常迫切地想知其意境，經過自我追問一段時間，仍然茫無所知！但是偶而會莫名自問「我是誰」？連掃地時都會悲從中來！但或許當時沒有切確的方向，所以不是特別認真尋覓；總之應該是磨難的還不夠深切吧！
光陰荏苒，接二連三的大事來了！父親得胃癌離世，四年後母親突然心肺衰竭走了！經歷了痛喪考妣，不到三年，自己的經濟徹底崩盤，一無所有了！突如其來一連串的嚴重打擊，心靈上無所依靠，空虛到都有些許神經質！一年後，一位要好的兄弟問我，到底想不想學佛法？請了一本薄的《無相念佛》，一本厚的《悟前-悟後》的書送給我，逐漸撥雲見日了。對於《悟前-悟後》這本書特別有感觸！沒看懂，就會哭！又沒能知道自己哭啥來著？再過不到一個月吧，這位兄弟邀約說：「台北市承德路上，剛好位於圓山捷運站旁有個正覺講堂，有新班要開課，想去上課嗎？」當時住家的南勢角，捷運剛剛通車不久，前往圓山既方便又快速，開心極了！馬上填寫上課報名表於二零零二年十一月飛速去「正覺同修會」求佛法，上兩年半初級班的禪淨課程，從第一堂課開始學正知見，從來就捨不得請假一堂課！從 親教師在生活中的諸多體現、敷演道法之授受，慢慢的在無相拜佛的行門中，奠下修定的基礎功夫，這可是「正覺講堂」修「動中定」的獨門招牌工夫，在智慧上則受學佛法的二主要道「解脫道」與「佛菩提道」的正知見；為攝受不同根器的學人，佛法雖權分為聲聞乘(小乘)、緣覺乘(中乘)、菩薩乘(大乘)等三乘，但是實質上學佛是要成佛的，所以唯有一佛乘(大乘佛法)，大乘佛法包含了聲聞乘與緣覺乘。「斷我見」是修學三乘佛法的基礎，「斷我見」註1才能漸漸離開無量世的大苦惱；「斷我見」是修學三乘佛法的基礎，「斷我見」才能漸漸離開無量世
佛菩薩慈悲攝受，而能一念相應找到第八識如來藏，就是所謂的「
一路追隨傳授正法的善知識，穩健地在佛菩提道中學習，盡未來際這可是一條三大阿僧衹劫的成佛之路！因為行菩薩道是成佛之因，菩薩向來在利他中利己而圓滿佛道。正覺同修會從
法主──平實導師，親教師教團，共修菩薩們都是同舟共濟，不遺餘力地只有一個目標──救拔佛門學人能上正法船，若不幸上了非法之船，正是所謂「不識本心，學法無益」；例如令意識心一念不生，就誤認為是明心開悟(證悟第八識如來藏)，容易犯下未證言證的大妄語業，墮入三惡道備受煎熬，陷入漫漫長夜，頭出頭沒沒有出期的輪轉之苦。又或者將看破名利、放下名利、不要執著名利，以及說好話，做好事之類的世間善法，誤認為這就是全部的佛法，而不知佛教正法是以第八識如來藏貫串三乘佛法。正法學子們目睹如此現況，將會是何等不忍啊！那種痛與不捨，實在是無法用語言文字來表訴的！
將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
在此祝禱學佛人，皆能蒙
佛菩薩加持，值遇真正善知識攝受，修學無上甚深的了義正法，共同荷擔如來家業，上報四重恩，下濟三塗苦！
註1：斷我見
http://www.enlighten.org.tw/dharma/4/1
學佛之正知見（第二篇）第1集
由正緯老師開示：三縛結、我見及意識
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