一）看到不少人跟我以前一樣，遇到親眷突然往生，就手足無措，不知如何處理；這時，身為亡者的家人等，宜放下萬緣，家人齊聚一堂，為亡者念佛至少8個小時，並將大眾念佛，以及為亡者作佛事(不可殺生祭拜)等功德迴向給亡者(也不要去折什麼往生紙、蓮花等，這也是不如法、無功德的，請見以下二）的說明)，能夠如亡者所願往生極樂世界，或亡者發願要往生的地方；那為什麼要為亡者念佛、奉獻佛僧、設齋供養等，請看以下《地藏經》所說：
《地藏菩薩本願經》卷2〈利益存亡品 7〉：「世尊！習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習，臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路。或懸旛蓋，及然油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆銷滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」(CBETA, T13, no. 412, p. 784, a5-15)
《地藏菩薩本願經》卷2〈利益存亡品 7〉：「「是故我今對佛世尊，及天龍八部、人、非人等，勸於閻浮提眾生：臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣——拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業？譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物，彊過百斤。忽遇隣人，更附少物，以是之故，轉復困重。世尊！我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。」
說是語時，會中有一長者，名曰大辯——是長者，久證無生，化度十方，現長者身——，合掌恭敬，問地藏菩薩言：「大士！是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？」
地藏答言：「長者！我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分[已>己]獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福，七七日內，如癡如聾。或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等？是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報，若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。
「復次，長者！如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地。乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故，長者！閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇，如是之人，存亡獲利。」」(CBETA, T13, no. 412, p. 784, a15-b28)
二）http://penitent321.pixnet.net/blog/post/459030775
◆法語賞析～紙上印有「往生咒」摺成蓮花送給往生者，果真能助其往生「極樂世界」嗎？
現在有很多人把往生咒印在這個紙上，再把它摺成蓮花，說這樣子祖先就能夠踏著這個蓮花到西方極樂世界去。祖先要到西方極樂世界去不是你摺蓮花、不是你把咒語印在紙上，他能夠踏著這蓮花到西方極樂世界去；祖先要到西方極樂世界去，是必須要修三福淨業，修三福淨業以外，必須要一心念佛，這樣子才有辦法到西方極樂世界去。而不是說平常不念佛，死的時候也不念佛，你燒個這樣子的東西就能夠讓他到西方極樂世界去，所以我們說這個是不如法的。
學佛釋疑(二)第79集
由 正文老師開示：將佛經、咒語印於紙上燒給祖先、亡靈如法嗎？
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