【從亂說法中找出正法】
砂礫不是金子。
翁德源在 宗教實相證悟交流討論說：
<生>若有自性即是常見。
<滅>若有自性即是斷見。
<滅>既無自性，即是不滅。
<生>既無自性，即是不生。
不生不滅就是空，就是滅相眞如，就是一切法緣起的真實諦理，名為第一義諦。
印順法師所說<中觀正義>完全確實無謬！
爾等邪覺之人不能會得<中觀正義>，焉能正會三轉法輪一切種智增上慧學
，有頌云:「非不見眞如，而能了諸行，皆如幻事等，雖有而非眞。」
所以，若未親證真如，則妄執唯識實有，若更說唯識種智，定陷深泥，故若不解八識正理，便被籠罩。
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游宗明說：
印順這種說法叫做邪見。
這種說法令人不知道佛法是在講什麼？
生、滅都無自性，是沒錯，但生、滅從何而來？
萬法的生與滅，都要有因，才會有生滅。不是自己能生、能滅。
既無自性，滅了就是滅了，滅了就沒有了，滅了怎麼可以說是不滅？
常見、斷見是在說執著意識為永恆不滅，或是人死了就什麼都沒有了。
滅相就是什麼都不存在了，不生不滅不是滅相，不生不滅是講如來藏，如來藏不是滅相，如來藏才能叫真如；所以真如不是滅相，真如是不生不滅。
佛法說：「有因有緣世間集，有因有緣世間滅。」這告所我們世間萬法的生與滅，都要有因，此因即是如來藏。所以無自性的生滅法，不可以說它不生不滅，這樣講整個佛法都會讀不懂。「生滅」就是有生有滅，不是不生不滅，這樣講才不會腦筋打結。
印順法師所說<中觀正義>完全錯誤！因為他去相信密宗的說法，所以完全錯誤！
此處說：「若未親證真如，則妄執唯識實有。」這個說法顛倒，親證真如，則知唯識真實有，才正確。有什麼？有真實唯識與虛妄唯識，所以唯識是有，不是無。
整個邪論，只有一句話講對：「若不解八識正理，便被籠罩。」這句正確。
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