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三乘菩提綱要第36集
由 正元老師主講 ：「二乘所證涅槃-上集」
哪些修行人是被色界境界法所綁住呢？有些修行人離開了五欲的貪愛，然後發起色界四種禪定：所謂離生喜樂定、定生喜樂、離喜妙樂、捨念清淨，也發起色界的天身。修行人在色界天身的這種境界裏面，能夠有身的種種樂觸，有心的種種法喜，然後貪愛這種定鏡中的身樂、心喜，以為這樣的境界就是解脫；那有些人貪愛定境當中見聞覺知心沒有妄想、沒有妄念的境界，貪愛定中的覺知心沒有煩惱的境界，誤認為定中的覺知心就是解脫的境界；另外有些修行人，進入二禪以上的等至位，能夠離開前五識的見聞覺知心，然後發現自己意識心獨住的清淨沒有妄念的境界，以為這時候一念不生，這時候沒有妄想，這個意識心清淨就是解脫的境界。其實這些統統是色界法，不是解脫的境界！
另外有些修行人離開對色身的貪愛，發起了無色界的四空定：所謂空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定，然後在四空定當中，認為這個意識的細心或是意識的極細心就是解脫的境界。修行人喜歡意識心住在虛空無量無邊的境界裏面，或是貪愛這個意識的細心，住在心識無量無邊的境界；或是貪愛意識的細心離開無量無邊虛空相，離開無邊的心識相，住在一無所有的境界裏面，以為這個就是解脫。或是有些修行人認為這個意識的極細心不再反觀自己的存在（住在非想非非想定中），以為這個不反觀自己存在的這個極細的意識心，就是無我，就是解脫的境界。其實這是一個誤會，這時候只是意識的極細心不反觀自己而已，並不是自己真正消失了，所以剛剛前面所提到的這些證得四禪八定的修行人，他們都是以制心一處來當作是解脫。
他們把意識心制在一念不生的境界裏面，以為這個就是解脫：或是把心制在一念不生的境界裏面，或是把心制在沒有妄想，沒有妄念的境界裏面，或是把心制在離念靈知的境界裏面（欲界定中），以為這一些就是解脫。其實這一些統統不是真正的解脫！這一些境界都是我相，都是人相。佛說有我相就沒辦法得解脫，有我相就沒辦法證涅槃。這一些都只是相似解脫的境界，這一些統統是相似涅槃的境界。如果眾生誤認為這一些四禪八定，這一些離念靈知，這一些一念不生，這一些沒有妄想、沒有妄念的境界就是解脫的境界，那麼這些眾生就是佛所說的想要「煮砂成飯」！如果本質是砂，你再怎麼煮、再怎麼煉，它永遠是砂，不會變成飯。如果本質是三界有為生滅之法，是三界有為無常變異之法，你再怎麼修，它始終不會變成不生不滅、涅槃寂靜之法。所以這一些三界境界的法，統統沒辦法讓眾生得真正的解脫、證涅槃。
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