引用自網路
【你真的需要認同嗎？】
經常遇見一種狀況，雖然學佛很多年，但別人只要一個眼神或者一句話，就可以擊中我們，甚至只要聽說有人在背後議論我們，我們就會受傷生氣。
一個眼神一句話，再多自以為是的修行就可以被徹底瓦解，將我們從高高在上鳥瞰眾生的法座上拉入紅塵，去計較、去算計、去攻擊，於是乎「色即是空，空即是色，受想行識亦複如是」轉瞬成為泡影，我們深深的被系縛在五蘊上，為它而不惜與整個世界宣戰：「剛剛你說我什麼！」
這個世界對於我們的贊許和攻擊其實都只有一個目的，那就是把我們拉回來，拉回來認同這個五蘊的存在就是我們自己。你認為你就是這具身體，你一定就會為生老病死苦而深深困擾，就會為自己的榮辱安危而深深不安。
作為修行人，名節這一關尤其難過，「我是修行人，我應該成為眾生的表率，我不能讓眾生對我指指點點，這樣會讓他們退失道心。」在為眾生擔心道心退失的同時，我們已經離開了道，我們努力要成為眾生的楷模和希望，將自己塗抹的錚明瓦亮，我們心中裝著全部都是眾生，與其說是裝著眾生，不如說是裝著對於眾生的期望和渴望，渴望得到認同，渴望得到理解，渴望得到讚賞，渴望在眾生仰慕的注視下成為世界的拯救者。這樣的存在真的可以拯救眾生嗎？這樣的方式真的可以防止眾生道心退失嗎？我們的心專注在哪裡，我們就會吸引和我們相同專注力的人，大家彼此尋求認同，繼續扮演這出人間修行的大夢，這樣的方式不會引來彼此道心的退失，因為心從來都在彼此的身上，還沒有與道相逢，如此哪裡有什麼退失可言，這不過是娛樂界明星與粉絲的宗教翻版。
眾生都是在彼此抱團取暖，尋求認同、理解與愛，希望別人能看看自己，希望別人能賞識自己，乃至希望能得到大師的垂青，以此來證明自己是好的，是比一般人要優秀的，而這只是一個未經審視的顛倒夢想而已，在這個顛倒夢想背後是對於自己的貶損，認定自己是不夠好的，認定自己就是這個無常變幻的五蘊之身。在每一個凡夫的世界裡，都是一樣的，都不離我癡、我見、我慢、我愛這四根本煩惱。都是一個個小乞丐，渴望從別人的眼神與話語間索取到對於自己的認同，不斷的鑒別著對於自己的讚賞和排斥，或拉幫入夥或防守出擊，不疲不厭、不休不止。而我們如果也是這樣，那不過只是穿上修行的外衣，騙騙自己和他人，本質上沒有任何不同。
在這個輪迴大夢的娑婆世界裡尋求認同與理解，除了結伴輪迴還有什麼更好的結果和出路？
真的要用心好好看見這一切的真相，看見它的種種虛妄，如此才願意徹底放棄這些顛倒夢想，放棄從外面世界尋求理解和認同，而將心收回來，尋找並安住在無我如來藏上，這才是唯一的出路，因如來藏本來無我、因如來藏本來圓滿、因如來藏本即實相，它從來沒有對於這三界萬法有任何的半點執取，從來沒有渴望被理解、認同以及被愛的需要，它本就是慈愛的展現，分享是它的天性、給予是它的本性、寂靜是它的從來的狀態，在那裡沒有紛爭和糾葛、沒有對錯和你我、沒有痛苦和激情，有的只是本來的完美。
記得當年禪宗二祖慧可大師在將衣缽傳給三祖僧璨之後，獨自來到了鄴都，「或入諸酒肆，或過於屠門，或習街談，或隨廝役……」如是長達三十餘年。有人責問慧可：「你是出家的僧人，僧人有僧人戒律，怎麼能在這些骯髒的地方出入呢？」慧可回答：「我自調心，何關汝事！」。
好一聲「我自調心，何關汝事！」，此一聲吼響徹天地，至今連綿不絕，這才是修行人的本色，這才是大丈夫的行徑，真修行人當如是！
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