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因為遇到了蕭平實導師
——撒潑悍婦變賢妻良母
放暑假呆在家中的女兒說：“媽媽，我發現爸爸的脾氣好多了！”是啊！家裡一團和氣。這與前幾年的冰冷、劍拔弩張的狀況是有很大的轉變；而我自己也有脫胎換骨的感覺。現在丈夫工作壓力大，有時難免急躁，回到家中我也避免給他任何的壓力，除了溫言軟語的應對以外，就是默默地自個兒憶佛念佛，讓他感受到家中寧靜與安詳；就在這樣的氛圍中，他的脾氣變好了很多，下班後都盡可能的早點兒回到家中休息。這一切，都是因為我能幸運地遇見您——敬愛的 蕭平實導師！如果沒有您，我的人生將會是茫然且痛苦不堪——家庭將分崩離析，工作將一塌糊塗，最後也將會是孤單地終老一生。而現在，在我身邊有越來越多的親戚、朋友對 蕭平實導師教導的大乘佛法生起了恭敬心，未來世乃至於今生，他們就能走進這大乘佛法的殿堂中，快快樂樂地修學成佛之道啦。
回首這二十多年來的學佛路，真的是因為自己福德不夠，我一次又一次地被誤導，也正因為接受了錯誤佛法知見的引導，使原本就愛逃避的我變得自私、孤僻。第一次跟隨修學的是一位比丘尼師父，她是東北地區還因果債的代表，教導弟子們千萬不能接觸外人，說他們的業障會障礙我們修行的。第二次跟隨的是位比丘僧，教導的就是止想，體悟那個一念不生的境界，其他的人和事都不必理會。想想自己的學佛歷程還真是可憐，遇到的第一位師父連人天善法都不懂，卻說是以佛法來度人；第二位師父也還沉溺在清清楚楚、明明白白的意識心境界中，就認為自己已經明心見性了。當時雖然感覺到他們的法不對，但是到底錯在哪裡，心中著實沒個底；直到幸運地熏習了 蕭平實導師教導的三乘菩提正知見以後，才能理清楚些。
然而那些邪謬知見的影響，已經完全體現在我的身口意行上面了，那時候的我是那樣的自私，那樣的冷漠無情。那是在我已經離開比丘僧師父以後，還沒有遇到 蕭平實導師之前的一段時間裡，我還在堅持打坐體會“空”的境界；被我堅持“學佛”而鬧得筋疲力盡的丈夫，堂堂七尺男兒含淚祈求我不要執迷不悟地學“佛”了，我當時用冰冷的眼神瞅著他，冷漠地搖搖頭，堅定地說：“不！不管怎麼樣，我還是要學佛！”真是慚愧極了，明明學成了魔，還大言不慚地說是學佛，這真是在誹謗三寶啊！
感恩 佛菩薩的加持，感恩 蕭平實導師的護念，在2011年陰曆6月19日我終於走進了正覺，在正覺教團的攝受下回到了 蕭平實導師的門下。從一本薄薄的《觀行——斷三縛結》的小冊子，看見 導師用種種譬喻、種種善巧詳細解說了意識是生滅的，如何才是斷我見證初果，讓我篤定以前接受的知見是錯誤的，都是些戕害眾生法身慧命的邪知邪見。那時的我也在網上查看了關於 蕭平實導師的資訊，看到了很多謾駡攻擊他老人家的文章，讀下來不免令人訕笑，且不說他們沒有能力作法義辨正，單就彼等言語間的謾駡等人身攻擊的粗言惡語，連正常的世俗人都會覺得不齒，那些所謂的“出家人”，所謂的“高僧大德”也能做出這些事來嗎？一個修行人體現出強烈的爭勝心，那一定不是個真修行人！
至於有些人說的“白衣”不能說法，但是我看過龐蘊居士的故事，感佩他們一家人因為佛法上真修實證以後的灑脫，難道在佛法上有實證的善知識就一定是剃頭著染衣的嗎？難道剃頭著染衣的就一定是善知識嗎？請問 觀世音菩薩、維摩詰菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩是黑衣還是白衣？又，佛陀所預記于末法時住如來家、穿如來衣、吃如來食的那些獅子身中蟲，是黑衣還是白衣？佛法豈能膚淺地只看表相就跟著相信？只要願意放下成見、放下情執，客觀地認真思惟，這一本薄薄的小冊子就能解除您我心中長久的疑惑，何況是 蕭平實導師的那麼多的著作，其中到底會有多少寶貝啊！不要再執著表相了，給自己一個機會先跟隨修學吧。知難而退繼續流浪不如知難而上乘風破浪，由於我二十年來熏習的邪知邪見深重，招來很多怨親債主及陰性的眾生，最初無論看書、看視頻就都成了催眠曲，所能接受到的正知見並不多。後來，當我看到 蕭平實導師講“學佛一定要善待身邊的人”，要接受每一位不論是善、是惡的有緣眾生，因為五濁世間“眾生本來如是”！一下子就觸動了我，我堅信，這一定是可以依止的真善知識啊，我一定能在 蕭平實導師的教導下快樂地學佛！
將近四年了，我一邊學習正知見，一邊鍛煉憶佛拜佛的動中定力功夫，漸漸地周遭的一切都發生了改變，自己也能清楚的確定跟隨 蕭平實導師修學大乘佛法是快樂的，進步是迅速的！以前因為工作性質養成的習性，工作上領導的角色回到家裡也沒能轉換回來，對家人說話總是強硬的命令方式，平時三句話不到一定高聲高調、疾言厲色，在家裡硬撐老大的角色，現在想想多麼的無知與可笑啊！
修學大乘佛法是要有相當福德的，剛開始修學《無相念佛》的時候，就遇到了家庭中的種種障礙：老母親病重、去世，原來一直忍氣吞聲的丈夫提出離婚，學習優秀的女兒因為我精進誦念邪咒（大輪金剛陀羅尼咒）而高考失常後情緒低落……該怎麼辦？學佛要善待身邊的人！對丈夫是應該放手讓他尋找生活上的快樂，還是應以學習大乘佛法的智慧努力去改變自己來留住他呢？感恩佛菩薩的加持以及 蕭平實導師的護念，安排一位善友勸解我善用今生的因緣，好好懺悔化解與眷屬之間的怨結，早日引導他們來修學大乘佛法，營造一個修學佛陀正法的菩薩家庭。因此，我持續祈求諸佛菩薩與 導師的加持護念，讓我能發現自己的問題，能夠真正的改變自己；平時更經常於佛前懺悔，遇到適當時機再向眷屬當面懺悔。譬如面對丈夫的態度，首先就從他回家進門那一刻開始改變，以前是只要聽到樓梯裡他的腳步聲，就馬上進入那種吹鬍子瞪眼睛，一股怒氣往上沖的備戰狀態，這都是在邪知邪見的誤導後，隨順增長自己的不良習氣的具體表現。最初自己也不知道問題出在哪裡，只是知道這樣是不正常的態度和行為，但因為沒有動中定力的功夫，自己根本察覺不到；修學無相念佛的憶佛拜佛功夫一段時間以後，具備了基本的動中定力，才能察覺並說服自己從他進門時，以笑臉相迎並輕聲細語的問候做起。幾天之後，他故意地說：“哎呀，別這樣！你還是像以前那樣對待我就行了，這樣我不習慣，受不了啊！”真的是很慚愧，由於自己對家人的一貫惡劣態度，已經傷他那麼深了。所幸佛菩薩真是慈悲加持啊，安排了各種因緣來化解我與家人之間的矛盾；後來女兒也放假回家，父女倆就一起訴說著我過去種種惡劣的表現，以及給他們帶來的傷害。我一邊不好意思地陪著笑臉，一邊努力地反思懺悔，有時就直接向他們當面道歉。像這樣能夠接受他們的批評而不會暴跳如雷，也要感恩 蕭平實導師教導的正知正見，還有 導師種種身口意行的示現。蕭平實導師是當世的大善知識，不僅把三乘菩提的法義詳細解說出來，而且還親自教導學人明自本心、見自本性，但是到頭來卻還要受到無端的誣陷，甚至是早期因為有些人在 導師慈悲的幫助下開悟了，因自己定力、慧力或是福德不夠，而無法真正轉依如來藏之空、無相、無願的無作性而退轉；或複因私心不遂，就拉幫結派聯合一些人製造事端，企圖分裂菩薩僧團（平實導師出世弘法以來，總共經歷了三次這類的法難），對於這些不肖弟子的無理作為，平實導師沒有一絲一毫地埋怨，也不為自己申辯一句，反而藉這些因緣寫出更多更勝妙的法義來利益今世與後世學人，並期望能救護他們早日回到正道。仰望 蕭平實導師對眾生的慈悲心，反觀自己為什麼不能學習 導師慈悲風範呢？為什麼不能把學習到的大乘佛法知見應用到生活中呢？
慢慢地，這樣反復思維整理加上不斷懺悔，夫妻間的關係緩和了很多。然而，在母親去世之後，雖然他做得無可挑剔，可是我悲傷情緒的這個結沒能完全解開，又沒有得到控制，於是對丈夫找茬地大吵了一場。事後，在 蕭平實導師的護念下，我認識到自己雖然有努力思惟要改變自己，但只是停留在意識的層面，只是淺淺的表層，並沒有生起很大的力量來引導執拗的意根去作改變，所以會有這樣的反復起伏。審知在內心深處我還是瞧不起他，有種高高在上的感覺，這正是我見、我執、慢心深重的表現，迷惑在自己錯誤的認知中而容不下別人的觀點和做法，更談不上相似轉依如來藏恒順眾生的體性。思惟觀察自己瞧不起丈夫的原因，是因為認為自己比他強，那到底強不強呢？我寫出了他的十個優點，然後一一自我檢討跟他進行比較；真是不比不知道，一比嚇一跳！在“孝敬父母、友愛兄弟、關心朋友、吃苦耐勞、心胸寬廣、樂於奉獻、對人和善、機敏善變、呵護家庭、講究審美”十個優點中，只有“吃苦耐勞”這一項我可以勉強與之抗衡，其它都相去甚遠。這時，意根才真的是被觸動接受了，丈夫是這麼優秀的一個人，卻在我這個愚癡悍婦的眼中成了個瞧不上眼的小男人。從此，我修改以前的作法，開始人前人後讚美他，對他的態度不再是偽裝，而是真情實意······經過二年多的努力，現在他即使心情不好時，也能接受我用佛法正知見的勸解了，至於“離婚”的想法早給丟到爪哇國去啦！
另外，在老母親去世後，更是把婆婆當成唯一的親媽來照顧，我要感恩她老人家為我養育了這麼優秀的丈夫，也隨喜讚歎她有這麼孝順的兒子（希望生生世世都能遇到像丈夫這樣有菩薩性的孝順子女），也隨喜他們之間的好因緣，婆媳關係因而更加融洽（雖然婆婆是信奉天主教）。原本就很乖巧懂事的女兒，因為我的改變也對大乘佛法生起恭敬心，樂於護持正法。對她，我也不再採用高壓強勢的態度去管教控制，更多地去尊重她、隨順她，讓她感受到三寶的護佑，我們之間也成為親密的朋友啦！
因為接受了 蕭平實導師的教導，使我從撒潑悍婦化為賢妻良母——轉型成功！更讓我堅信，跟隨 蕭平實導師，我的學佛路將是康莊法道！對於誤導我的兩位師父，除了懺悔自己過去世也誤導他人的業障，也祈願 諸佛菩薩加持與導師護佑，將我跟隨大善知識——蕭平實導師修學護持正法的功德，回向他們能早日業障消除，回歸三乘菩提的修學正道上來，亦回向我那段走在學佛歧路上的時光與我結緣的一切有緣眾生，都能早日回歸正法中熏修了義正法，福慧增長、早證菩提。這一切的一切都是因為遇到了您—— 蕭平實導師！我的慈父！
末學 紫竹林 合十
2015.7.28
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