「內遣『有情假緣智』」。
就是向內針對自身這個有情五蘊的虛假，了知只是緣於種種境界而有覺知心等自我存在的事實，今依真如心重新加以深入觀察，轉依心真如而住時，心真如的境界中連這種智慧也不復存在，就遣除了「有情假」這種緣於五蘊的觀察而有的智慧，轉依心真如而住於無智亦無得的境界中。這種轉依真如而住的依「內遣有情假緣智」，能夠斷除軟品的意識相應的分別隨眠；這是悟後想要圓滿十住位的人必須觀察的內容與所證的智慧，一般而言，歷時第一大阿僧衹劫的三十分之四－－從第七住位的初入心到第十住位的滿心。
全站熱搜
留言列表
留言列表發表留言
