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學佛釋疑(二)正源老師開示：學佛人如何面對婚姻？
古往今來，都沒有不攝受眾生而能成就佛土的佛！我們不妨想想看：娑婆世界的成就，是 釋迦牟尼佛一個人成就的嗎？極樂世界的成就，是 阿彌陀佛一個人成就的嗎？都不是！要靠攝受眾生；就是要靠諸佛的如來藏，跟祂所攝受眾生的如來藏共同來變現這個佛世界。所以如果發願說：「我將來成就佛道了，我的世界要如何如何。」發了那個願以後，就要開始行菩薩道、開始攝受眾生，要世世利樂眾生；以利樂眾生來攝受眾生，讓這些眾生從物質的布施，以及從佛法的布施當中，得到你給他們的利益；當你給他們這些利益以後，眾生就會接受到你的攝受、接受你所發的那個願；當眾生接受你發的願以後，他們的如來藏就會流注與你相應的種子出來，以後就會一世又一世不斷地追隨你。這樣子經由如來藏的運作，以及經由諸佛菩薩的安排，被你攝受的眾生們將會生生世世追隨著你，直到你成佛時都會追隨著你；當未來因緣成熟的時候，你那個佛世界就成熟了，就會成就。捨此以外，一切菩薩無由成佛。這就代表了一件事，永遠追隨著你的眾生們，他們是幫助你成就佛土的。
有了這樣的認知以後，再來看看：該如何面對夫妻婚姻關係？在《佛說大方廣善巧方便經》中，釋迦牟尼佛對弟子們說了一則故事，說：過去無量劫之前，有一個婆羅門修行人，名字叫作光明，他在四萬二千年之中修持清淨行，已經到達不再造作種種惡業，甚至遠離一切過失的境界。就在經過這四萬二千年修行之後，有一次因為某種因緣他來到一個大城，這城裡住了一個女人，名字叫作伽吒，這伽吒看到光明婆羅門色相端正，就生起了貪欲愛樂之心，走到光明婆羅門面前向他敬禮。這時光明婆羅門就問伽吒：「你對我是不是有什麼希求而來到我面前敬禮？」伽吒回答說：「我請求您這位婆羅門修行人能與我共結為夫妻。」光明婆羅門就告訴她：「我是修行人，我已經不對女人生起貪欲愛樂之心了。」伽吒又說：「我今生如果不能跟你結為夫妻，我將在不久之後就結束這一生的性命。」這時光明婆羅門聽了就想：「我好不容易經過四萬二千年修持清淨行，都不敢違犯任何禁戒，才能有今天的成果，怎麼可以再與這個女人結婚，去受用違背清淨修行的愛欲染著呢？讓我千年萬年修行成果毀於一旦！我還是趕緊離開她才好。」這麼想以後，光明婆羅門就離開伽吒。但是才走離了七步，光明婆羅門卻停住了腳步，心中生起了大悲心而改變了心念說：「我現在應該發起勇敢捍衛眾生的心，縱使因為與這個女人結為夫妻而違犯禁戒，我也應該忍受地獄的苦報，不應該就這樣離開她，讓她因而失去了性命。」伽吒聽到光明婆羅門的話，心中當然非常高興！因為已能如她所願，不至於要結束生命。這時光明婆羅門就抓著伽吒的手對她說：「就如你的希求，我同意隨著你。」於是光明婆羅門就與伽吒結為夫妻，二人共同生活了十二年。因為古印度傳統婆羅門修行人，是把一生分為四個階段：第一個階段，是外出尋訪、跟隨師父學習婆羅門祭儀，修清淨行。第二個階段，就是返家結婚生子，經營世間營生事務及祭祀禮儀，還有行布施等。第三個階段，年紀中老，就把家業交給兒子家人，自己則是隱遁山林，棲居在樹林中修苦行，專心思惟修行。到了最後第四個階段，則離開山林，披著粗布衣，手持水瓶、缽碗遊歷四方，超脫世事，接受布施供養。因此光明婆羅門與伽吒一同過了十二年的夫妻生活之後就離家，棲居山林中精進修持清淨行，然後捨報後就生到梵天，成為色界天人。
釋迦牟尼佛講完這則故事後，又再說明，當時的光明婆羅門不是別人，正是 釋迦世尊的前身；而當時與光明婆羅門結為夫妻的女人伽吒，正是 釋迦世尊成佛前為希達多太子時的王妃耶輸陀羅。世尊說到這裡，進一步解釋其中的緣由說：「我於爾時，但能一念起大悲心；又復還修梵行，得生梵界。如是，我於十千劫中受輪迴身，雖受是身，不生厭倦。」（《佛說大方廣善巧方便經》卷1）就是說：光明波羅門當時能生起一念大悲心，憐憫伽吒、滿伽吒的心願，讓她免於死亡；又因為之後還繼續修清淨行，得以生到色界梵天。由於這種大悲心與清淨行的緣故，雖經過十百千劫輪迴生死，受報各種三界身，但都不生起絲毫厭倦之心，最後終於成就究竟佛果。從這件 釋迦牟尼佛過去世的事蹟，可以看出來，釋迦世尊在因地修行時，正是為了救護眾生，以大悲心成滿眾生的願求而不顧自己的道業，甚至因而違犯禁戒必須下墮地獄受苦報，也在所不惜！絲毫不起厭倦之心。釋迦世尊就是這樣以大悲心對待眾生、攝受眾生，自己則繼續不斷修清淨行，並且這兩者的先後次序取捨，也相當明確，就是先利益眾生，再成就自己；可以說，就是以利益眾生、攝受眾生來成就自己的佛國淨土，縱使在夫妻之間，也是以同樣的態度來面對。
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