八月八日，父親節。
蘇迪勒颱風重創台北市大小樹木，連根拔起的、攔腰折斷的、整排all strike的隨處可見，確實是「傷亡慘重」。
打電話回中部跟老母親閒聊，順便報告災情，媽媽才提及六○年代末的一個颱風天，我約莫兩、三歲，那晚風強雨驟，父親又值大夜班，大雨漫過我家兩個池塘中間的走道，大水就快淹進屋子裡，母親擔心受困，趕緊要帶我和大妹到地勢較高的阿嬤家避難，但池塘上的走道已不見蹤影，水又急，她只好先抱著大妹涉水到對岸，阿祖在岸上接應，再回家抱我穿越池塘。我稱讚她好勇敢，順便和她分享佛經上一個類似的情節。（波羅遮那比丘尼斷我見的故事，詳見學佛釋疑(二)第12集由 正偉老師開示：什麼是「法」？(二) --「法」是五陰http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/12）
我跟母親說：「您和波羅遮那比丘尼一樣偉大，在災難來時，要這樣顧全兩個小孩，真的很辛苦。」她笑一笑，我又跟她簡單解釋「証初果」的意思：「波羅遮那比丘尼就是突然領悟到這人世間的一切都是假的，不再把我們所擁有的錢財、身軀、家人、田園、想法、感覺以及我們意識當作是真的，身軀是假的，老公、兒女、父母兄長是假的，田園是假的、感覺是假的，想法是假的，意識是也假的。一切都是虛假的、暫時的，都不是我，都不是我的。」
母親感慨的說：「對呀！所以你爸爸死沒多久，我就走出去做慈濟，十多年了，雖然偶而想到還是會眼眶紅紅的。」
以往和母親（忠誠的慈濟人）討論佛法都會不歡而散，說佛典故事給她聽，她也常會聽一聽就說：「我累了，愛睏！」不然，就是永遠有忙不完的事，他這回她總算沒有責備我，不只聽得津津有味，還對「無常」有感觸；雖然我想藉此轉到証嚴法師「意識不滅」的錯誤觀念，但母親的耐心似乎已到極限，只好再等待因緣。
有這次的經驗後，我比較甘願放下自己的堅持，不再堅持要她相信有如來藏真實我、眾生所認為的我－－意識心不是真我，不再要她馬上接受：「彌陀很慈悲，只要至心信樂，不謗大乘，乃至十念都可以往生， 佛陀絕不會像證嚴法師這樣暗示──『往生淨土哪有那麼簡單，要一直做，做不夠不能往生。』」這個如來藏我、而意識不是我的觀念在多數慈濟人的想法之外，難以一時一刻讓她明白，況且她都七老八十了，不容易接受新觀念。我得善觀因緣，隨順情境說故事給老媽媽聽，讓她心有所感，不要硬塞故事，更不可一次講太多佛理，才能讓她愉悅的接受。
我經常求 佛加持，讓我有攝受母親的善巧，祈願每一次的談話、每一次回鄉探望她，都能為其種下一點佛法的正知見，雖然直至現在，母親修學正法的因緣尚未成熟，總期望她對往生淨土充滿信心，能夠於此生謝世後往生到極樂世界，再讓阿彌陀佛教導她唯一佛乘－－大乘佛法。這是此生與母親共聚最大的心願。
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