華嚴聖境故人來

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人門起信(一)_014.八識心王與唯識五位百法

歡迎您收看《三乘菩提之入門起信》。在上一次的節目當中，我們談到八識心王，以及這八識在三界中的各種不同狀況。今天在節目一開始，我們先引用 平實導師(蕭平實導師)在講經的時候所舉的一個譬喻，來說明八識心王中各個識的功能差別。 我們大家都知道，中國有一本非常有名的小說叫作《西遊記》，它是在明朝的時候由吳承恩所著作的。這故事的內容是敘述唐朝的高僧唐三藏騎著龍馬，帶著弟子孫悟空、豬八戒以及沙悟淨到西方去取經，沿途遭遇種種危險，最後終於取得佛經回到中國。那《西遊記》和我們要談的八識心王又有什麼關聯呢？我們今天就是要把《西遊記》中的人物，和八識心王的功能差別作一個譬喻。

《西遊記》中的豬八戒，每一次遇到美麗的女人或是好吃的東西，他就會無法自拔地掉入陷阱中；他對於外境色、聲、香、味、觸五塵的誘惑，是完全無法克制的。這豬八戒就好像有情眾生的前五識眼耳鼻舌身，每天都在五塵的誘惑中打轉，無法克制一樣；而觀察敏銳、武功高強的孫悟空，又是那一識呢?他就是第六識的意識心。意識心隨時對外境作深細的了別分析，而且醒著的時候跳來跳去，一刻都不會靜下來，真的就像猴子一樣；至於沙悟淨呢?他的主要工作就是照顧好行李；因此在沿途中，他都死抱著這些行李，深怕會把它們弄丟了。沙悟淨這個角色，就好像第七識的意根末那識，隨時貪愛執著我自己，以及我所擁有的東西，每一剎那都死抱著，一刻都不肯放掉；那龍馬又是什麼角色呢?龍馬的功能是一個交通工具，牠載著唐三藏到西方去取經。龍馬在八識心王中的角色，是有情眾生的物質身體，在欲界中沒有這個物質的身體當作交通工具，光有八識心王，這個眾生還真的什麼地方都不能去。最後我們說到唐三藏這個角色，他看起來似乎笨笨的，什麼都不會，當孫悟空及其他弟子們和魔王、妖怪們在打鬥的時候，唐三藏只會在旁邊念佛，一點也幫不上忙。這就好像第八識如來藏離見聞覺知，完全不了知五塵外境一樣，但是其實如來藏大智若愚，具足非一般人所能知道的世間和出世間的智慧，而且妖怪們都知道，只要吃了唐三藏的肉就可以長生不死；這又是將唐三藏來譬喻如來藏的另外一個體性——長生不死、不生不滅。所以《西遊記》中人物的角色，和八識心王之功能還蠻匹配的。由此可知《西遊記》作者吳承恩，是一位對大乘佛法有相當研究的菩薩。