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佛教界都知道我們學佛是為了要開悟明心乃至早成佛道，那因為有正覺講堂 平實導師出來弘法，所以眾生才知道開悟明心是要證第八識如來藏！
那我們平常可以跟有相信因果的眾生說，因為我們每個眾生都有第八識如來藏，那個第八識如來藏是不生不滅的，我們死掉的時候身體和覺知心等五陰都毀壞了，可是第八識如來藏不會壞，所以眾生還會去投胎！而我們生前所造的一切身口意業的業種，也都會存在如來藏中，因此會有因緣果報的成立，就是因為有這個不生不滅的如來藏。
或許我們跟眾生這樣簡單講就好了，那其他太深的法義就不可以講！因為眾生也聽不懂！而且很多東西是要眾生自己去觀行與體驗的！必須要有福德、定力、慧力及正知見才能夠親證的。
經典中曾說：「若演於非處，甘露即為毒！」意思就是說很多深妙法義不能隨意跟眾生講，不然反而變成毒藥！會害死很多眾生！因為眾生會誹謗！因此下墮惡道！因此菩薩不可隨意寫第八識深妙法義的文章！除非是真實證悟並且按規定寫，那才比較安全！
以下分幾點說明為什麼平常不可隨意宣說第八識如來藏的深妙法義：
一、為了善護密意：之前我們在文章中有提到要善護密意，因為第八識如果跟眾生明講，那眾生也沒功德受用！輕則退轉、重則誹謗！乃至無惡不作如經中說的退轉者！所以如果隨意跟眾生講第八識妙義，他們可能覺得自己開悟了，然後不相信而誹謗，或者開始無惡不作，或者沒悟但卻大妄語！那這樣都是害了眾生，所以不應該隨意跟眾生講第八識的深妙法義。這個原因詳情請看上次那篇：
菩薩要保護正法、守護密意
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那有的菩薩可能會說：「啊我都沒有證悟！我根本不知道什麼是密意？那我要怎麼洩漏密意呢？」
答曰：有的菩薩雖然沒有證悟，也不知道密意，但因為他很認真看 平實導師的書，很認真上課所以知道很多正知見和深妙法義！那他因為好心想要跟眾生分享，所以寫第八識的文章時，常常會把 導師講的一些重點寫出來！可是因為他未悟的原因，所以不知道哪些重點不應該講，也就是說他可能自己不小心洩漏了不該洩漏的法義而自己也不知道！那這樣就很悲慘了！等於不小心傷害了眾生自己也不知道！因此未悟的菩薩最好不要寫第八識的文章！也不要隨意宣說太深的法義，因為容易犯很多過失！(只可以講超簡單又不會害眾生的那種！)
導師在講經時或一本書中可能會參雜一兩句很關鍵的法義，那我們就不用把那幾句法義舉出來，因為那些法義可能幾乎講很白了，但因為參雜在幾萬字中的書裡，眾生還沒證悟前都看不出來！但如果我們不小心看出來了，也不可以跟眾生講！自己在家偷偷高興就好了！
因此其實未悟的菩薩最好就不要寫第八識的文章，這樣說不是要欺負未悟的菩薩，因為未悟的菩薩還沒辦法「隱覆密意而為人說法」！已經證悟的菩薩才比較有能力隱覆密意而為人說法！但有的證悟菩薩有時也會不小心犯了些過失，可能講得太白，那都是不應該的！要趕快刪除！所以這點千萬要小心！最好都不要寫太深的第八識妙義！譬如葛格部落格幾乎很少有寫第八識的深妙法義，頂多寫第八識會儲存我們所造的業種，第八識的自性是清淨的，盡量都寫修福德等次法方面的文章，這樣才能幫助眾生！
那有人可能會問說：「阿為什麼 導師或親教師可以宣說第八識如來藏的深妙法義？」
答曰：因為 導師是法主，導師如果不跟我們這些菩薩講第八識的深妙法義，那我們要怎麼證悟呢？所以關鍵是法主或親教師才能跟菩薩們講深妙法義，因為我們是想當菩薩的乖寶寶！所以我們可以去禪淨班或進階班乃至悟後去增上班聽深妙的法義！但我們對一般眾生就不用講太多！因為他們有些人可能是外道或野狐，是想要來盜法或搞破壞的，他們搞破壞就會墮落惡道。所以緊接著下一題！
二、避免外道與野狐盜法：
外道就是「心外求法」所以稱為外道。這個心外求法的心就是指第八識！也就是他們不相信有第八識如來藏！那我們就不用跟他們討論！以免他們造更大的誹謗。這我們也到第三點再來談！
那野狐就是其實沒有悟但是假裝自己悟的人！野狐就是喜歡耍機鋒，假裝自己也有悟！他們會學禪師的作略，學禪師的行為然後假裝自己也是禪師！但禪師一眼就能看穿他們其實未悟，因此稱他們為野狐。
野狐就是因為錯說佛法，原本是人師，後來變成野狐身，這在百丈大師時代有講過一個故事，有一個野狐(真的狐狸)跟百丈大師求法，因為那個狐狸他在過去佛世時說錯佛法！他說：「大修行人不落因果。」這樣說錯了佛法所以變成野狐身，經過百丈大師說：「不昧因果。」如此才終於可以解脫於野狐身！
所以我們在假裝開悟的人(也就是野狐)面前根本不用跟他們說佛法，因為說了會害到他們！他們假裝開悟就是大妄語，將來會下墮惡道的！
因此平實導師在《金剛經宗通》第三輯P44~45中說：「六祖也這麼說：【修行遭難不退，遇苦能忍，福德深厚，方授此法。如根性不堪林量，不得須求此法。違立不德者，不得妄付壇經、告諸同道者今諸密意。】」(CBETA, T48, no. 2007, p. 345, b9-11)
這一段 平實導師的解釋很長，請大家自行看書。
也就是說，六祖大師說要福德深厚者才能夠傳授禪法(第八識)給他！沒有道德者，不能隨便給人看《六祖壇經》，也不能隨意告訴修道人密意。
既然連《六祖壇經》都不能隨意給眾生看了，更何況是 佛陀說的第八識妙義經典和大菩薩寫的一些論！裡面都有更深妙的法義。隨意給眾生看都會害了他們，反而變成毒藥了！
原典：《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》卷1：「凡發誓修行，修行遭難不退，遇苦能忍，福德深厚，方授此法。如根性不堪，裁量不得，雖求此法，建立不得者，不得妄付《壇經》、告諸同道者令知密意。」(CBETA, T48, no. 2007, p. 345, b8-11)
三、佛陀在經典上有說不可以隨意宣說：
由上述兩點，我們就可以知道為什麼佛陀在經典上說不可隨意宣說此經！
我們在外道面前就更不用說這個法義，因為會造成他們更大的誹謗！而誹謗如來藏經典那是無間地獄罪！因此不用跟外道說明。
佛陀在《大寶積經》卷110中說：「諸比丘從今已往，於不信前勿說此經，求經過者慎勿示之，於尼乾子尼乾部眾諸外道中亦勿說之，不恭敬渴請亦勿為說。若違我教虧損法事，此人則為虧損如來。諸比丘若有禮拜供養此經典者，應當恭敬供養是人，斯人則為持如來藏。」(CBETA, T11, no. 310, p. 617, b12-17)
也就是說，我們在這三種人面前不能說此經(如來藏)妙義，三種人就是1.不信此經如來藏的人面前，2.在求此經的過失之人，3.在外道人面前不能說此經！甚至如果對方是佛教徒，但不恭敬渴請，也不能為他說明。因此這樣的人如果來正覺跟大善知識求法，大菩薩也不會幫助對方開悟！
也就是說，如果違背上述的事情，也就是如果在網路上為人宣說如來藏妙義，或與外道乃至六識論求此經過失的人宣說如來藏妙義，那都是虧損法事和虧損如來，這些佛陀在經典上都有說明了！因此這都是重罪的。
那如果不小心犯了，就趕快如實懺悔！也能免除下墮的惡業！懺悔後趕快改正補救！那也是一條好漢！將來一定可以證悟明心乃至道業增上的！
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