http://www.enlighten.org.tw/dharma/7/102
三乘菩提學佛釋疑第102集
由 正光老師開示：真的有天堂與地獄嗎 ?
接著解釋什麼是地獄。地獄就是一般人所認知的陰間或者陰曹地府，乃是眾生造了非常重的業，導致下墮遭受非常果報的處所。譬如犯了七逆罪的人，也就是犯了出佛身血、殺父、殺母、殺和尚、殺阿闍梨、破羯磨轉法輪僧、殺聖人，導致無法生天，也無法下一世當畜生、餓鬼，只好下墮欲界最重的處所——地獄了。
當這位眾生臨命終時，業境自然現前，將其一生所犯的有記業，以一格一格的方式，如同幻燈片一樣，由上往下顯現；這時候這位眾生非常清楚今世所犯的善惡業，接著將隨著所犯的七逆重罪，真心如來藏開始從頭捨身，當真心完全捨身時，就在無間地獄出生了廣大的地獄身。當廣大的地獄身成就後，就在無間地獄受尤重純苦的地獄果報。那可是非常不好受的果報，更不是一般人所能忍受的！為什麼？因為那是身無間、受苦無間。身無間是說，這位眾生的地獄身非常廣大，身上每一吋都要受苦，沒有不受苦的。受苦無間表示，所受的地獄苦從來沒有間斷過，而且地獄是長劫，不是短劫，所以受苦從來沒有間斷過，不是一般人所能忍受的。在世間，一般人如果受不了，頂多昏過去了，過了一段時間就會醒來；但是在地獄，一旦受不了，雖然也昏過去了，可是業風一吹又醒過來，所以從來沒有一剎那間斷過的。
當無間地獄受報完畢，還要一一經歷其他的地獄，待其地獄一一受報完畢，才有機會轉生於餓鬼道、畜生道，並於畜生道受報完畢，才有機會誕生人間。所以，從犯了七逆罪下墮地獄，一直可以回到人間，那已經過了非常久遠的時間了，已經不能用算數譬喻來計算了！
或許有些菩薩聽到這裏會懷疑，並提出質疑：「這是你自己說的，又不能證實真的有天堂、地獄可言，有因果可言。」那我們就提出二點來證明，第一點，從教證來證明，第二點，從一切有情的真心如來藏來證明。
第一點，從教證來證明。如果你是佛教徒，你會不會相信 世尊所說的聖言量？當然會嘛！因為 佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，從來沒有欺騙過眾生；正因為 世尊從來沒有欺騙過眾生，所以才會有三十二大人相的廣長舌相。身為佛弟子們，當然要相信 佛的聖言量了；如果連 佛的開示都不相信，還能稱為佛弟子嗎？
有一首偈，很多佛弟子都能朗朗上口，那就是《大寶積經》所開示的：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」（《大寶積經》卷五十七）佛已經很清楚開示：如果眾生造了業，不管造的是善業或者是惡業，縱使經過一百大劫那麼久遠，如果因緣成熟了，還是要受報，終究是無法免除的。這已經很清楚告訴大眾，真的有因果可言，不是嗎？至於所受的果報，要看你所造的業以及業是否因緣成熟而定。如果久遠劫以前曾經發菩提心，未來因緣成熟時，可以明心見性，成為真實義菩薩，乃至未來無量劫後，可以成為四智圓明的究竟佛。如果所造的業是十善業，未來因緣成熟時，可以生天享福；乃至有禪定的話，未來可以往生色界、無色界。如果所造的業是小惡業，未來將轉生旁 生道、餓鬼道受苦；如果所造的業是大惡業，未來將下墮地獄，乃至到阿鼻地獄受尤重純苦的果報。
從這裏可以知道，因果昭昭不爽啊！真的有天堂、地獄之分。不會因為你看不見果報，或者現在沒有在受果報等等，就認為世上沒有因果可言，而是有沒有業的因以及因緣是否成熟而定。所以，有人造了業，今世很快就受報，有人是下一世受報，有人是下下世受報，乃至有人無量世以後才受報。
留言列表
