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菩薩正行第27集
由 正偉老師開示：解脫分法體
部分重點摘錄：
《優婆塞戒經》卷1〈4 解脫品〉：
「善男子！我於往昔初發心時，都不見佛及辟支佛；聞淨居天說解脫法，我時聞已，即便發心。
善男子！如是之法，非欲界天之所能得，何以故？以放逸故。
亦非色天之所能得，何以故？無三方便故。
亦非無色天之所能得，何以故？無身口故。
是法體者，是身口意。欝單曰人亦所不得，何以故？無三方便故。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1037, a14-21)
佛法中是得要斷了「我見」的人，這樣的人才只算是初入解脫分法而已。……然而要證得解脫分法，一定要身口意的配合來聞、思、修、證。
佛陀說一切法體，種種的解脫分，都是以身口意為體，所以有智慧的人，知道這個道理以後，就不應該以為打坐就是修行，打坐就是求解脫，解脫三界生死的法，不是在靜坐的一念不生當中得到的，光是修定是不能得到解脫，而出離三界生死苦的。……
所以修行人不能一天到晚把身口意給滅了，然後住在空無所有當中，去取證解脫分法，那是沒有智慧的愚痴人的作法。
《優婆塞戒經》卷1〈4 解脫品〉：
「是解脫分，三人能得：所謂聲聞、緣覺、菩薩。眾生若遇善知識者，轉聲聞解脫得緣覺解脫，轉緣覺解脫得菩薩解脫。
菩薩所得解脫分法，不可退轉，不可失壞。」
(CBETA, T24, no. 1488, p. 1037, a21-24)
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