同時我們在往生西方極樂世界之前，也要注意一件事情：因為諸佛菩薩在極樂世界的時候，祂所呈現的都是天人相。也就是說，《佛說無量壽經》裏面說：
【其諸聲聞、菩薩、人、天，智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀。但因順余方故，有人天之名。顏貌端正超世稀有，容色微妙非天非人，皆受自然虛無之身、無極之體。】——《佛說無量壽經》
這個意思就是在告訴我們說，在極樂世界裏面，所有的聲聞、菩薩、人或天，所呈現的是智慧高明，而且有種種的神通，是以這樣子為證；而且因為在那裡每個人都有三明六通，都可以互相知道，所以都沒有這些隔閡，所以就不需要用這個外觀、不需要顯現出這些外觀的不同來區別。所以在極樂世界裏面，諸佛菩薩都是一樣，都是天人身。所以說，在《觀無量壽佛經》裏面就說：
【若有欲觀觀世音菩薩者，當先觀頂上肉髻，次觀天冠；其餘眾相，亦次第觀之，悉令明了，如觀掌中。作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。】——《佛說觀無量壽佛經》卷一
在這個經裏面就說，極樂世界的 觀世音菩薩，祂所現的是天人相，不現聲聞相，不現剃頭著染衣的聲聞壞相，因為祂所示現的就是，菩薩的圓滿相貌，所以說 觀世音菩薩戴的是天冠。那 大勢至菩薩也是一樣啊，也是跟 文殊、普賢是相同的，都是顯現出天人的相貌。所以從這個道理我們就知道，如果有人毀謗菩薩，認為菩薩不現聲聞相就不是出家、就不是實證，那這樣子的人要往生到極樂世界去——如果說他對於菩薩的外相，有所懷疑的話——有可能會生到胎生。可是如果他開言毀謗，那就落到毀謗正法，連西方極樂世界都不能去了。
所以對於菩薩的外貌，我們應該不要執著，而應該要從智慧上面來信受菩薩的智慧，要從智慧上面來信受諸佛的四智圓明。那這樣的話我們修學淨土法門，才能夠收到廣大的利益。如果我們對於諸佛菩薩的智慧不願意相信，總是落在形相上面，執著於身相表相上面的話，那我們就很容易生到胎生邊地去，也很容易落到毀謗正法的惡業之中，最後呢連 阿彌陀佛——最慈悲的 阿彌陀佛，也不願意攝受，這是我們應該要小心的！
這個三福淨業，我們已經跟各位介紹了第一部分跟第二部分，第三部分就由葉正緯老師為各位再介紹「三福淨業裏面的第三部分」。
感謝各位的收看，歡迎大家繼續收看後面的單元。
阿彌陀佛！
三乘菩提之念佛法門
第十六集 毀謗大乘不生極樂
正禮老師主講
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