《藏傳佛教是嘛嘛教,是邪教,非佛教。》
最後,引述佛教正覺同修會著作中幾段正確看待「密教」及其「咒語」的文字,請仔細閱讀,必可去邪歸正、趨吉避凶:
《般若波羅蜜多心經》及《幽贊》中所說之心,都是指自性清淨心,此心乃真實不虛之心,不生不滅之心,其體猶如虛空,其性猶如金剛,是無人能壞的「貞、實」微密而難見之心。……一切賢聖乃至三界中示現之三世諸佛,皆因悟此金剛般若心,皆因悟此實相心而生智慧,而成就到彼岸之法,故說《般若波羅蜜多心經》是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒。(摘錄自台南共修處法義組著,《假如來藏》,頁254,佛教正覺同修會。)
若為獲得世間利益,「如求感應及驅役鬼神等」,則持咒之法,斯為有用。譬如《大日經》及諸密宗「經典」所說,持咒可得許多世間法上之助益。然而密宗所造諸「經典」所說密咒及手印之運用,固可獲得許多世間法之利益,然而應知彼諸「佛菩薩」其實多是鬼神變現,真正屬於佛教中之佛菩薩所示現者極少。鬼神法界之法,猶如世間人之交易;彼若為人付出勞力,完成祈求者之願望,則亦希冀人之回報,是故鬼神亦觀因緣而索取人之回報;若鬼神欲索回報時,人不能具足回應、滿足其需要,則鬼神往往便予作祟,令人心神家宅不寧。(摘錄自平實導師著,《狂密與真密》第一輯,頁181,正智出版社。)
持咒不能令人獲得佛法上之果證、持誦密宗經典之咒不能消除誹謗三寶重罪、手印及真言。(摘錄自平實導師著,《佛教之危機》,頁163,佛教正覺同修會。)
早期之密宗只是依附於佛教而存在之持明(唸咒以求護法神感應除災)之宗教,本非佛教。後來因崇密抑顯等手段之長期運作故,漸漸喧賓奪主、取佛教正統而代之,成為佛教之代表者。口密者,謂依初期密經所言諸咒而持真言,以求佛菩薩及護法神祇之加持,希求平安或修學佛法時少諸障礙;如是修持者,以金剛念誦法而自修,不令人知,故名口密。……復因密教之修證粗淺,難入佛法正理,為求與顯教一爭短長,乃引入外道性力派思想,並秘惜而不令他人知之,而高推為能令人即身成佛之更高密法、籠罩他人,由此導致後來密教在佛教中之喧賓奪主、及以外道法入篡正統之歷史事實出現,佛教於焉滅亡。(摘錄自平實導師著,《狂密與真密》第四輯,頁1282,正智出版社。)
他們(密教)所說的很多經名、咒語及手印、身印等法,多屬鬼神法;密宗本來是依附在佛教的護法神的法,密宗裡那些人喜樂有為法,就把護法神所傳的有為法修練起來,後來以訛傳訛,變成護法神的法比佛法更高,結果變成護法神的密教。後來更喧賓奪主,創造「金剛持佛」取代釋迦佛的地位,天竺佛教就是這樣被滅掉了,變成喇嘛教,已經沒有佛教了。(摘錄自平實導師著,《邪見與佛法》,頁96,佛教正覺同修會。)