華嚴聖境故人來

（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，藏傳佛教密宗的「轉世靈童」，說得活靈活現，好像真的有那麼一口事。「轉世」、「靈童」究竟是怎麼一回事？為什麼藏傳佛教密宗特別強調「轉世靈童」？這其中到底有什麼目的？

藏傳佛教密宗是個政教合一的團體，宗教與政治結合於一身，違背 釋迦牟尼佛「政治歸政治、宗教歸宗教」的教誨。紅、黃、白、花四大教派都有領導者，這些領導人的身分，必須具有「靈童」的身分「轉世」再來，否則就無法向藏民突顯領導者神秘的份量。換句話說，四大教派的領導人一旦死亡，喇嘛集團就得編造下一任「轉世靈童」的玄異聖蹟；務必搞得甚囂塵上，尤其以黃教的達賴喇嘛更為明顯。

每當前一任的達賴要死亡以前，一定會說自己會以「靈童」的身分「轉世」再來；換句話說，從達賴一世到如今的第十四世，他們認為都是同一個人來「轉世」投胎，其他的人縱使修行再好、德行再高，在達賴死亡以後，也休想爬到達賴的位階。因為達賴這個位子，必須是「轉世靈童」才有資格坐上，也就是說，下一任的達賴，乃是前一任的達賴來接續，問題是這些「黃教」的喇嘛們所尋找出來的小孩子，就真的是前一世達賴再來的「轉世靈童」嗎？一定不是！！！

所謂的「轉世」，一定是從這一世轉生到下一世；既然是從這一世的身體，「轉生」到下一世另一個身體，那麼換了一個身體，勢必也換了一個新的腦袋；不一樣的腦袋，就會有不一樣的「意識」分別，這就是輪迴。

佛教的輪迴之說是指六道輪迴，此世雖是人身，「下一世」不一定還是人身，行善者上昇為天人，享受天福，作惡之人下墮為畜生、餓鬼、地獄。生命背後的本質是不生不滅，透過輪迴、轉世投胎，會有表面上各種不同生命形態的轉變；由於「現在生」的身體與「未來生」的身體，是兩個完全不相同的個體，所以此生的意識不再是前世的意識，當然無法記得前世的記憶；除了少數修「清淨行」的修行人，有了「宿命通」，當他出生以後，依著此神通力，能夠回溯前生的記憶與智慧，這是例外。

佛教中「三地滿心」以上的大菩薩，這些從「三地以上」到「等覺地」的大菩薩都有「意生身」，能夠在他想要去的地方投胎。投胎以後，馬上就可以記起前世記憶與智慧，根本不必他人的教導，就有前生的記憶與證量；這是三地以上的大菩薩，與生俱來的功德，其他「三地」以下未具有「意生身」的菩薩，在「轉生」之後，會忘失前生的記憶。

藏傳佛教密宗就利用輪迴的道理，各派有利害關係的人們就在諸多小孩子當中，選一個「內定」的小孩，製造一些人為的「神蹟」，以繼承前世所遺留龐大的徒眾與資產；清朝乾隆之後，為避免這些人為神蹟、與各方勢力的惡鬥，乾脆採用抽籤的方式產生達賴與諸位活佛，以示「公平」。

藏傳佛教密宗的基本教義是「無上瑜伽」男女雙身法，從達賴以下的所有喇嘛，全部以「無上瑜伽」作為最高修行標的，達賴是領頭與傳法之人，必須是精進的聞思修無上瑜伽男女雙身樂空雙運，才能做為眾喇嘛的表率。

然而慾念慾行很重的人，根本無法離開欲界生，不可能發起禪定智慧，更不可能發起神通；達賴與眾活佛等，與世俗人無異，甚至比世俗人更不如，因為這些人將「男女性交」的「性高潮」說成為「即身成佛」，犯了 佛所制定的「大妄語戒」，死亡之後，依因果律得下墮「三惡道」，如何又能夠有「轉世」為人的機會？！

達賴與眾活佛等，這批人生前心性好淫，根本無法發起神通，說句不客氣的話，就是毫無神通可言，只好在死亡前造作神話，妄說自己要以「靈童」的身分，「轉世」再來；顯然這樣的說法，根本就是藏密教派的一種實際上的「需要」，不得不如此，有時達賴驟亡，來不及說些什麼，權力核心人物，只好基於鞏固權力核心的需要，而對外宣稱種種轉世「謊言」。

如今的達賴流亡在外已經五十多年了，日薄西山的達賴，為了下一世的「轉世靈童」的「傳承」，竟然自己說出，要在他還沒有死亡之前，就要先立「靈童」；達賴都還沒有死亡，還沒有投胎轉世就可以指定下一世的轉世靈童，可見「轉世靈童」的神秘色彩，經過達賴自己如此的「胡搞瞎搞」，曝露出藏傳佛教所謂的「轉世靈童」，根本就只是權力的「傳承」，不但沒有佛法上的實質，連凡夫重新投胎轉世的本質都沒有，證實密宗法王的轉世都只是愚民手段罷了。(採訪組報導）20120324

正覺教育基金會採訪組