楞嚴經是佛門的照妖鏡
楞嚴經卷五：
「我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪婬，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心婬是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。......汝以婬身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是婬根。根本成婬，輪轉三塗，必不能出。如來涅槃，何路修證。必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。」
楞嚴經卷六：
「彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。.....奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知。是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。」
「我滅度後末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿姦欺，稱善知識。各自謂已得上人法。誘惑無識，恐令失心。所過之處，其家耗散。」
「是五種辛，熟食發婬，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經。十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。大力魔王得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，讚婬怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡，墮無間獄。」
楞嚴經卷九：
「阿難當知。是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。失正遍知，墮無間獄。」
大般涅槃經卷第七：
「佛告迦葉，我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像比丘尼像，優婆塞像優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身壞我正法。」
這些都是從佛經上摘錄，看了這麼多，佛世尊真的是太慈悲了，耳提面命也再三告誡，應該是再五告誡，不厭其煩的一直和大家說，末法時代會有天魔鬼神來壞佛正法，並且都說自己已經開悟或成就佛果，還廣說吃肉及淫欲可以讓人開悟甚至成佛！
吃肉可以幫助修行是哪個宗教？廣行淫欲卻說可以幫助開悟甚至成就佛果是哪個宗教？
我想大家心裡都有個底了。就是西藏密宗！
楞嚴經是佛所說的，這不就已經完全印證了嗎？
達賴喇嘛在《藏傳佛教世界》書中：
第93頁第四行
在這四種自然發生的狀態中，給我們體驗根本淨光最好的機會是性高潮。
第100頁第三行
雖然四部密續都是利用慾望來引導行者入道，但使用的慾望層次卻不相同。在第一部的「事續」中，入道的欲念僅僅是對具有吸引力的異性凝視而已，其他三部──行部、瑜伽部和無上瑜伽部──的入道意念則分別是對此異性微笑，進而想牽手、觸摸，乃至最後想望性的結合。
第108頁第九行
「在外三密中，葷食是嚴格禁止的。但在無上瑜伽中，行者確有被鼓勵去吃五種肉和五甘露。 一個無上瑜伽的圓滿行者能夠藉著禪定的力量，轉化五肉和五甘露為清淨物品，消融它們用來增加體內喜樂的能量。以此觀點，若修無上瑜伽是有可能必須要試著去 接受葷食的，但他必須謹記，五肉和五甘露中含有通常被視為是不乾淨的或有害的物質，一個無上瑜伽行者必須要將它完全轉化成清淨物品才能吃，否則我們對於這 類不淨物質是要掩鼻而過，更遑論去吃它。」
大家都說達賴喇嘛是觀世音菩薩的轉世，但是觀世音菩薩又怎麼會教導眾生這些東西？
楞嚴經裡觀世音菩薩也在場，難不成觀世音菩薩轉世後頭殼壞掉了？忘記佛在楞嚴經講的？
觀世音菩薩怎麼這麼衰。。。
所以，當你看到有人在信仰西藏密宗，是眼睜睜的看他們被誤導？還是會去告訴他們這是錯誤的佛法，把他們拉拔回來？
我們來看看李敖怎麼來說
http://www.youtube.com/watch?v=EXUtBfNAnEE
我相信李敖敢講出來的，一定是有相當的證據才敢說
並 且他講到：西藏所謂密宗，供奉的那些怪異的東西，恐怖的那種造型的神，他是個妖魔鬼怪的地方，因為是這樣妖魔鬼怪，所以我們看出來，他們到台灣展覽，說慈 悲與智慧，大家看這是他們的歡喜佛，就是佛在性交狀態的，他們裡面這些東西都是很怪異的這麼多，一個所謂的佛教文化！事實上他們不是正統的佛教..
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