《維摩詰所說經》卷2〈8 佛道品〉：
『維摩詰所說經佛道品第八
爾時文殊師利問維摩詰言：「菩薩云何通達佛道？」
維摩詰言：「若菩薩行於非道，是為通達佛道。」
又問：「云何菩薩行於非道？」
答曰：
「若菩薩行五無間，而無惱恚；
至于地獄，無諸罪垢；
至于畜生，無有無明憍慢等過；
至于餓鬼，而具足功德；
行色．無色界道，不以為勝。
示行貪欲，離諸染著；
示行瞋恚，於諸眾生，無有恚]閡；
示行愚癡，而以智慧，調伏其心。
示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命；
示行毀禁，而安住淨戒，乃至小罪，猶懷大懼；
示行瞋恚，而常慈忍；
示行懈怠，而懃修功德；
示行亂意，而常念定；
示行愚癡，而通達世間、出世間慧；
示行諂偽，而善方便，隨諸經義；
示行憍慢，而於眾生，猶如橋梁；
示行諸煩惱，而心常清淨；
示入於魔，而順佛智慧，不隨他教；
示入聲聞，而為眾生，說未聞法；
示入辟支佛，而成就大悲，教化眾生；
示入貧窮，而有寶手，功德無盡；
示入刑殘，而具諸相好，以自莊嚴；
示入下賤，而生佛種姓中，具諸功德；
示入羸劣醜陋，而得那羅延身，一切眾生之所樂見；
示入老病，而永斷病根，超越死畏；
示有資生，而恒觀無常，實無所貪；
示有妻妾采女，而常遠離五欲淤泥；
現於訥鈍，而成就辯才，總持無失；
示入邪濟，而以正濟，度諸眾生；
現遍入諸道，而斷其因緣；
現於涅槃，而不斷生死。
文殊師利！菩薩能如是行於非道，是為通達佛道。」』
(CBETA, T14, no. 475, p. 548, c28-p. 549, a27)
『維摩詰所說經佛道品第八
爾時文殊師利問維摩詰言：「菩薩云何通達佛道？」
維摩詰言：「若菩薩行於非道，是為通達佛道。」
又問：「云何菩薩行於非道？」
答曰：
「若菩薩行五無間，而無惱恚；
至于地獄，無諸罪垢；
至于畜生，無有無明憍慢等過；
至于餓鬼，而具足功德；
行色．無色界道，不以為勝。
示行貪欲，離諸染著；
示行瞋恚，於諸眾生，無有恚]閡；
示行愚癡，而以智慧，調伏其心。
示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命；
示行毀禁，而安住淨戒，乃至小罪，猶懷大懼；
示行瞋恚，而常慈忍；
示行懈怠，而懃修功德；
示行亂意，而常念定；
示行愚癡，而通達世間、出世間慧；
示行諂偽，而善方便，隨諸經義；
示行憍慢，而於眾生，猶如橋梁；
示行諸煩惱，而心常清淨；
示入於魔，而順佛智慧，不隨他教；
示入聲聞，而為眾生，說未聞法；
示入辟支佛，而成就大悲，教化眾生；
示入貧窮，而有寶手，功德無盡；
示入刑殘，而具諸相好，以自莊嚴；
示入下賤，而生佛種姓中，具諸功德；
示入羸劣醜陋，而得那羅延身，一切眾生之所樂見；
示入老病，而永斷病根，超越死畏；
示有資生，而恒觀無常，實無所貪；
示有妻妾采女，而常遠離五欲淤泥；
現於訥鈍，而成就辯才，總持無失；
示入邪濟，而以正濟，度諸眾生；
現遍入諸道，而斷其因緣；
現於涅槃，而不斷生死。
文殊師利！菩薩能如是行於非道，是為通達佛道。」』
(CBETA, T14, no. 475, p. 548, c28-p. 549, a27)
全站熱搜
留言列表
