有沒有一種感動叫作「心酸」？有沒有一種感動叫作「心痛」？當我看完大陸的師兄姊「正輝與正占」的「我與同修的受戒因緣」一文，淚水就那樣無聲無息的不斷滑下……。大陸的佛弟子們已經有了正確的擇法眼，為了來台灣參加 平實導師傳授的菩薩戒大典，歷經了種種困頓磨鍊、突破重重難關，終於在諸佛菩薩和 平實導師的加持之下，得以滿願。為了和眾生分享此文，珍惜我們的幸福，一邊流淚，一邊摘錄括號中的動容處，加上末學的隻字片語略抒心中綿綿不絕的情愫和感動。
文章的楔子以感人的「行願」開始：
『旭照十方無不遍，善惡染淨皆鑒占；
輝顯悲願智行尊，上品戒定慧芬芳。
占意恒沙法普賢，廣集福日及慧旭；
芳德飄香順逆風，感戴之行效師輝。』
然後接著揭開了作者的片片心聲，以下都是文中所寫片段真感情的流露：
「而後學亦與我家同修商量一致，同意借錢去受戒。」「我們這裡的諸多同修，在世間財上多有匱乏，所以與後學一樣狀況的不在少數，但欣慰的是最終並沒有因錢財而對受戒造成遮障。」──
台灣的同修們！可曾為了聽經聞法、受菩薩戒而借錢？可曾珍惜這百千萬劫難值難遇的微妙勝法？可曾感受在寶島台灣的我們是多麼幸福？
「所以為了能夠護持中國佛教，學習受持真正的佛戒是很重要的。多年來經過觀察比對，我們瞭解到唯有正覺同修會所傳的才是真正的佛戒──禁止受戒的佛弟子從事政治活動、斂財、個人崇拜、不正當的男女關係。」──
會外的佛子們，知道嗎？請睜亮您的雙眼，受持真正的佛戒是很重要的，唯有正覺同修會所傳的才是真正的佛戒！
「有了事情積極而坦然面對正是最好的解決辦法，何況作為菩薩更應該有所擔當。」「剛好我們當晚是集體拜懺的日子，於是大家又再次集體迴向大陸求受上品戒的同修，能與冤親債主以及官方解冤釋結，能夠如願前往，皆得上品妙戒；並各自回家繼續拜懺，祈求佛菩薩加持。」──
無量劫以來，我們每一個人因為「無明」於生命實相的原因，都是認假為真的來自我追求，都不知道造作了多少的傷天害理的惡業，所以懺悔無始劫來所造作的身語意業，是必然不可免除的；希望將受上品戒的功德迴向給一切的冤親，大家能在 佛菩薩的加持下，解冤釋結共赴佛道；從此以後，我要以四攝法與一切有緣眾生共事，共同學習 佛陀所教導的世出、 世間的智慧，更要學習做一個積極坦然面對所有大小事情、有所擔當的菩薩，這才是有肩膀的菩薩行誼！
「週二這一天，等待的心情真是煎熬……後學拿出戒本跪在佛前恭誦，這時正霞師姊短信告知：現在正是聯審的時間，要大家都來念 觀世音菩薩聖號，求 菩薩加持大家，強忍淚水電話通知過最後一位同修後，學佛以來變得越來越淺的眼眶哪裡容得下匯聚的淚水，索性任憑其奔放，都不去抹一下。這時的心情好複雜……，懺悔自己業障深重！當年聖 玄奘菩薩到達印度，在 佛陀「示現成道」的菩提樹下，流著眼淚說了四句偈語：「佛在世時我沉淪，今得人身佛滅度，懊惱自身多業障，不見如來金色身。」弟子此刻才真正體會到當年 菩薩心境之極少分，大悲的 平實導師啊！業障深重的弟子足足盼了有九年了，何時才能夠與您見上這一面啊！(不覺間，又淚眼矇矓)！」──
讀了這一段，縱是鐵石心腸也會動容啊！
「試問，二千多年以來傳授上品菩薩戒的地上菩薩究竟有幾人？裡面還不排除有同一個人在不同年代的示現，所以我倆下定決心──不管花多少錢都一定要過去，就是大家都不去我倆也要去！」──
看清楚了嗎？是地上菩薩所傳的上品菩薩戒欸！有心的佛子們，勿必趕快來正覺受這個千佛大戒，平實導師也開示過，沒有不受菩薩戒而能成佛的！
「氣氛驟然緊張了起來，可是我們能作的就是等待！並不斷地懺悔、發願、祈求佛菩薩加持、將所作功德迴向給冤親債主，希望能夠早日解冤釋結，共同修習佛道。」「師姊說：「對方告知15分鐘後有結果。」後學趕緊跑到佛前燃香祈求佛菩薩加被，並想連誦五遍大悲咒迴向，第二遍剛誦了幾句，瀋陽正華師兄電話打過來恭喜－－通過了！接著是正勇師兄告知－－通過了！同時正霞師姊發來的短信也顯示三個字－－通過了！真是太好了！佛菩薩可憐我們、加持我們、必定不會辜負我們！禮佛謝恩去吧！後學將這個好消息通報諸位同修之時，不忘提醒這一句。」──
只因要來台受上品菩薩戒，歷經了多少不為外人道的辛酸，希望的幻滅、失望的煎熬、等待的難過，無法澆息菩薩們護持正法的精神和毅力……，天可憐見！終於通過了！大陸的師兄姊們！我真的很敬佩很讚歎你們受戒的決心和勇氣。
「太棒了！太棒了！雖然我們這些獅子現在還很幼小，但是我們未來一定會長成雄獅的，因為我們是菩薩、我們種性尊貴，我們未來必定可以荷擔起如來家業，我們也必定能夠成就佛道！」──
是啊！菩薩種性何等尊貴？一一在您們的身口意行中展露無遺！
在大陸菩薩受戒會場上，蔡老師為他們慈悲開示：
『「遵守戒法就如同佛陀在世，若不守戒法，佛陀在世也對他沒有多大的利益！」
而「成佛的關鍵最重要的還不是智慧，而是在於心性──要有菩薩的心性以及清淨的戒行。」
並開示：只有諸佛才可以制戒，因為制戒的原則是依照因果律－法毗奈耶－是順如來藏的法性而制，而對於因果的究竟了知是只有諸佛才可以作到的。因此藏傳佛教制定的所謂三昧耶戒，其本質是臆想所成，不應信之！何況其教義嚴重違 佛所說，其又主張喝酒、吃肉、修男女淫欲雙身法等等，所以藏傳佛教根本就不是佛教，有智慧弟子當遠離之！
而關於戒體者，是於如法如儀受戒時領納戒法於心體，心裡面有著戒的力量，能約束自己的身心，就稱為戒體，能生防非止惡之功德。因為持戒是五蘊身所持，所以要意根與意識歡喜接受，肯遵守而不打破，才會生起受戒的功德，這是取相受戒。對於親證如來藏而開悟的菩薩，才有能力轉依、隨順如來藏之法性，依道共戒而住。」』
在開示如何讓果報確定時，白老師講了有五件事要作：
『第一、常作不悔，第二、專心作；第三、喜樂作；第四、立誓願作；第五、作後歡喜。
同時老師又教導如何讓果報不確定，那就是將以上這五事反過來作：做錯了事要常常懺悔；對於自身無可避免之惡事，要作時不專心、不喜樂、乃至作後不歡喜等等。』
『有師兄問到：「正覺的家風是什麼？」白老師不假思索脫口而出：「當菩薩！當一個真正的菩薩！」是啊！當菩薩！當一個真正的菩薩！因為菩薩不是人幹的，是要具足發起菩薩種性以後才可以擔當的！而菩薩處事又是非常的平實，該作的就去作，不該作的就不要做。這也正是孝順之法，孝者，名為戒；順者，名為隨順真實法界，隨順於解脫，符合法界的因果律，符合 佛的教導。對於當菩薩，蔡老師又作開示：「菩薩是有障有礙而克服障礙才成為菩薩，不是凡事都順順利利的在那裡等著作菩薩……」』
『在講到如何讓菩提道增長、福德增長時，白老師又接著開示。「一切行要以智慧為先導，過去所造的惡都抵不過一個悔字！」所以該懺悔的就懺悔，懺已還淨，這樣才是菩薩行。而另一個關鍵就是在於知見，你要讓善淨法轉令緣熟、染惡法轉令緣缺，這樣使得淨法增長、惡法遠離，要想不進步還真的很難！』
以上總總摘錄自大陸菩薩的受戒感言，雖然沒有親臨現場，但是言猶在耳，感謝與會親教師的諄諄教誨，更感謝正輝師兄的緣起，使我受益良多。抹乾了眼角的淚，遵循著賢聖們的腳步勇往直前！──從救護眾生不認「色、受、想、行、識等五陰為常住我」的「斷我見」開始，幫助有緣眾生遠離凡夫「異生性」不墮三惡道，保有人身學習菩薩道，直到成佛為止，永不放捨任何一位眾生。這樣大陸菩薩們受戒的辛酸史才值回票價啊！阿彌陀佛！
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