陪同國外友人到國父紀念館參訪，一樓大廳入口左邊架立著一塊告示牌，明列各層樓的參展項目，友人隨興的挑選了幾項。然而，同時吸引我們三人眼光的第一首選標題為「身心障礙藝術巔峰創作聯展」。
身心有缺陷，無法如一般大眾運作自如，卻藉由畫作圓滿生命的缺口，卯足全力透過畫筆揮灑生命沉默的樂章，選擇經由彩畫藝術，彌補生命失色的遺憾；對一般人來說，以有形色的繪畫訴說內心的無言世界已經是極其不易之事了，何況依於異常的身心，想必更是艱難困頓，所以我們三人甚為好奇，不約而同的想探個究竟。
眾多作品參展；或手、或足、或精神障礙畫作者當中，有一位相當特殊的畫家，她罹患罕見的「先天性表皮鬆懈性水皰症」，由於皮膚非常的脆弱、易感染，她滿臉貼滿了膠布，沒有膠布的空隙，也是皮開肉綻潰爛著；兩隻手也是這樣，讓人覺得受傷的皮膚隨時會流出膿水似的；若以火傷等級譬喻她的傷口，堪稱是高級灼傷的嚴重傷勢，真不知道她是如何執持畫筆，還要如何揮灑作畫呢？
所以她說：『當我揮灑畫筆時，常常拉扯到傷口而流血，畫紙上常常滴有我的血跡；我也總是看著斑斑血跡，想像如何運用色彩、圖形，將它自然地融入作品當中，因為自身血肉和顏料色彩交織的作品，才是真正表達我最獨特、璀璨的生命。』
我們踱步在畫廊中，看到一張她的畫，中央有顆火熱熱的「紅心」，以此為核心向外放射出光芒四散的黃光，黃光外圍綻開著各色各樣繽紛多彩，又清新稚拙的花朵。
接著看到她另一張「白骨觀」的寫照，從上一張畫布才感受到滿懷快樂與希望「璀璨生命」的輝耀；突然間陡降到眼前的「白骨」，好像從絢目、耀眼有價值的輝煌騰達，流轉到剝削殆盡僅殘留幾條支撐人形「瘦骨嶙峋」的髑骸生命，轉瞬間從萬丈高樓摔到谷底，我們的心情驟然被眼前的『無常』所籠罩。
果然，旁邊一張，畫的是極瘦小的雙手緊抱著一個不相襯的「大頭」，屈膝、蜷縮著躲在一個玻璃瓶的暗室裡，然而黑色的瓶子外圍竟然散發金黃色的光體，而瓶子的外面世界也是一片混沌。畫作顯然訴說著 － 遇到瓶頸了！
由於我們三人的熱烈討論，引來現場某單位採訪者的注目，於是請我們發表感言，當下只好野人獻曝，以外行人的角度說了幾句：
「這些作品中，傳達畫者內心深深體悟到『受的無常』；也從畫中，感知她想突破這個無常，所以有這一幅『瓶中之困』的畫呈現。最近在研讀《金剛經》，經中主旨在說明每個人與生俱來都有著永恆不滅的『金剛心』；如佛教中所言，「人人皆具佛性，人人皆可成佛」，指的就是此「成佛的本質 － 金剛心」。如果能夠有因緣探討，了解到佛陀經典所說『心如工畫師、能畫諸世間』的『金剛心』深妙意涵，自然對生命存在的意義及價值獲得更寬廣的詮釋，心靈若有所突破，當然會引導她走出作畫的瓶頸，使往後的畫作領域及層面能提昇與突破。」
打算離開畫廊時，竟然遇到了這位畫家，證明透過「她作品的展現」所讀到「對於畫者內心的了解」，確實是她的心境。她也透露已經學佛有一年的時間了，也相信自己的病是因果使然，所以目前正努力的課誦《藥師經》求懺悔，祈求佛菩薩加持，讓心靈世界有所突破而更能透過繪畫啟發人們探討「生命的真諦」。
其實，不僅是寄情於作畫，表象顯現身心障礙的藝術家；若換個角度來分析，「取相凡夫大眾」，向來是以色身為依歸，大多是錯認能知能覺的意識覺知心為可依賴的「金剛心」，從來不知我們的真實生命、真心是什麼？既然不知自己的「真實生命」與「真心」，當然每個人對於「真實之身」、「真實之心」都可以說是無明 (無知) 的障礙者，這正是佛法詞彙中所說的「所知障」－－對於「生命的真實相」「無知」所産生的障礙。換言之，我們每個人都無法作一位如實的「寫生者」，因為真實生命的寫生者，必然是如同世間、出世間智慧通達無礙的佛菩薩所教導的這樣：
《大方廣佛華嚴經》卷19〈20 夜摩宮中偈讚品〉：
「爾時，覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌言：
『譬如工畫師，分布諸彩色，虛妄取[1]異相，大種無差別。
大種中無色，色中無大種，亦不離大種，而有色可得。
心中無彩畫，彩畫中無心，然不離於心，有彩畫可得。
彼心恒不住，無量難思議，示現一切色，各各不相知。
譬如工畫師，不能知自心，而由心故畫，諸法性如是。
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。
若人知心行，普造諸世間，是人則見佛，了佛真實性。
心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。』」
(CBETA, T10, no. 279, p. 102, a9-b1)
[1]異相＝異色【宮】。
敬請參閱
http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34834557
♥平實導師般若心語~「心如工畫師，能畫諸世間」
留言列表
