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《什麼樣的眾生，都有得渡的因緣，只看眾生願不願意上法船。》
一. 菩薩不忍、不捨，護法弘法，普為眾生 ：
昨日填迴向單時，有慈心的同修，也幫兩位在日本遭殺害往生的女學生寫迴向，而此時另位菩薩說：『那位自殺的兇手，也要迴向給他。』
諸大菩薩，本可取涅槃，卻因不捨眾生，不取涅槃，示現渡眾，三界六道中，任何眾生，慈悲菩薩皆欲救渡，就如造作惡業下墮地獄之眾生，仍有慈悲無盡大願的 地藏菩薩在地獄示現救渡眾生；無量劫來，眾生因無明皆會薰習諸多善、惡業而造作不已，隨業流轉而生生死死，諸大菩薩見眾生陷於無盡生死苦海中而對眾生心生無限的悲愍，無論眾生貪愛或厭惡菩薩被情執所繫縛而不得解脫，菩薩皆欲以 佛陀的智慧來救渡之。
然而 佛陀的智慧，並非一般世俗凡夫所能了解，所以在
《羅云忍辱經》中才會說「佛之明法，與俗相背，俗之所珍，道之所賤」
( http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34463129 )
故而時下所見，諸多佛弟子多以凡夫之見來解讀佛法，如此在沒有「正知見」的引導下，普熏錯誤知見的影響下，縱令精進修學也無法有絲毫解脫功德，如此不是白來人生走一趟，甚至造作謗法惡業而淪墮惡道，所以菩薩出而催邪的目的，是為了顯正，是為了告訴眾生，邪見之錯謬，勿走錯法道自害害他，而非是要跟邪見者爭，跟邪見者搶，但是摧毀了眾生盲崇之迷信後，眾生定會徬徨無措，所以必須教以正法，讓眾生步入正善正法正見之道，使眾生了解正、邪法而能夠選擇種植良福田，而非在無明佛理之下錯種了毒田，生生世世就易與邪見相應，難以修學正法、福慧增上、道業地地增上，菩薩心心念念的都是眾生、眾生的法身慧命。
諸位法友，眾生無明，隨業而轉，走錯法道， 菩薩不忍、不捨，護法弘法，普為眾生，什麼樣的眾生，都有得渡的因緣，只看眾生願不願意上法船。
二. 然而「真正的佛法，不會讓人一看就看懂的，若是一看就懂的，都是相似佛法。」
敬請看以下這篇貼文：
『各位親愛的朋友們：大家早安吉祥，阿彌陀佛
末學發現「正覺」在與人溝通法義時，我們向來都是引經據典，提出經教證明，不敢妄說佛法，因為大家應已聽過一句話『離經一字，即是魔說』。
然而經典本是相當深奧的，沒有經過實證的善知識教導，可說是根本看不懂，
就算實證後，也只是能看懂極小部分，何況又有文字障？
文字障，每個人的淺深是不同的。
所以，我們總是絞盡腦汁，盡量能講的淺白就講淺白點，
如果有心要學佛，不排斥「正覺」的話，應該多少可以熏習到一些正知見才對。
可是如果存有既定的成見，為反對而反對「沒有穿出家衣服的正覺」，一味的擁護說錯法的「有穿出家衣服者」，當我們說出正確法義供卓參時，不就事論事，就說我們越學法越固執之類的人身攻擊的話，完全不就法義的探討，不就法論法，那就算 佛陀來也是沒有辦法的啊！
以下這一小段是摘錄自「有感而發」而寫的 「生活中的佛法~真假人生」，已經貼了好多次給藏密人士看，只為了幫他們建立 正知見，可是並沒有達到任何效果，還說了一些相當不雅的話－－「他们却喜用难懂文字来说法 也许他们以为这才是佛法」；……真是叫人不知如何說是好呢？
平實導師曾說過，大意是這樣：
『「真正的佛法，不會讓人一看就看懂的，若是一看就懂的，都是相似佛法。」
(當然對於一些人，過去世已經學「了義佛法」學很久了，這些人是例外的，但是到三地滿心前還是會有隔陰之迷，只是他比較容易與正法相應。)』
也難怪末法時期，很多祖師大德都不願再來這五濁惡世！？眾生難度啊！
末學思惟著如果您真想學佛法、真能靜下心來閱讀，下面這段摘自「生活中的佛法~真假人生」的話，真的看不懂嗎？
『佛陀說我們每一個人總共有八個識，只有第八識才是我們每一個人的本來真面目──即是真心，其餘七個識都是「妄心」，把真心、妄心佛法知見弄錯的學佛人，總是想要把「能分別三界事物的妄心第六意識」讓衪修行變成「不分別三界事物的真心第八識」，如此存有不正確的佛法觀念，都是被大師父們教錯，今天就聽到有位馳名海內外的大名師說：「換心，把妄心換成真心」，所以就順著錯誤的思惟想將妄心修成真心，有不少被誤導而心存想修道的人，只是尚未遇著真善知識的教導而錯學了佛法正知見。
我們理性的來想想看，經典中 佛陀說我們每一個人都具有八個識，前七識是妄心，第八識才是真心，本來每一個人都有一個無始以來獨一無二常住的真心；如果再把我們的妄心修成真心，豈不變成兩個真心了，那這兩個真心中總有一個是原來就是真的，才是永恒的真心，而那個可以由妄心修來的真心，因為是由妄心修來變成的真心，當然絕不是永恒常住的真心了，這是很淺顯的道理，但是竟被很多虔誠的學佛人忽略了，本來想離開世間的迷信，没想到學佛之後來到佛門，又一味的拜倒在名師的座下，而失去了原有的理性，這是很可惜的事情喔！所以請務必趕快思惟檢擇，才不會誤了自己的法身慧命啊！您說是不是呢？！ 』
為什麼要寫這些，因為五祖告訴六祖說：
「不識本心，學法無益。」啊！
而且把「心」講錯，誤導眾生的法身慧命，讓眾生不得解脫、出離苦海，他的果報可是非常嚴峻的可怕，任任何人都無法消受的了。
《金剛經宗通》卷2：
「依經解義。三世佛冤。離經一字。即同魔說。」(CBETA, X25, no. 471, p. 9, c8-9 // Z 1:39, p. 9, c11-12 // R39, p. 18, a11-12)
當越了解佛法的深廣，就越發知道自己對於佛法的無知。
我們自知對佛法還是懂得少之又少，不敢起高大的驕慢心，只是覺得「正法難聞」，誠心的想與有緣人分享正法，普願大家都能普熏正法，而能有少分解脫功德，才不白來此生。
最後只能說，「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，明師難遇今已遇；今生不向此生度，更向何時度此生。」
「佛度有緣人」，祝福各位福慧增上，早證菩提，利樂有情，以報佛恩、師恩、眾生恩，阿彌陀佛！ 』
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
敬請卓參
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邪見與佛法
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