時間飛快！接觸正法至今已有六年，其間陸續聽完《菩薩優婆塞戒經》、《維摩詰經》、《勝鬘經》與《金剛經》等四部大乘了義經典，與以前所了知的佛法比較起來可是大異其趣，以前所學連 佛陀所教的初轉法輪阿含經典的法義智慧都不知，甚至都學錯了，所謂學錯，就是幾乎所有傳法者都將「心」定位錯了，不是落入「常見」就是落入「斷見」，因而讓我不得不根據聖教推翻先前所錯學誤以為是的佛法，如今從頭開始熏習有正知見的佛法，真是獲益良多。
許多人會覺得佛經艱澀難懂，也不知佛經的義理，可運用於日常生活中。那是因為末法時期，普遍存在錯說法的假名善知識，講經只是依文解義，或是把佛法當做學問來研究，在沒有實修實證下，誤傳了佛法，讓眾生無法對 佛所宣說的義理如實了知；在無法實證的狀況下，就會導致佛法僅是一種知識或見解，日常生活的身口意行還是依舊；因此，也就無法將佛法運用於生活中，或者無法於歷緣對境中，以智慧因應。若有幸值遇真善知識開講與生活、生命有密切關係的甚深了義法，加上在正法團體共修，培植福德，懺除業障，消除性障，智慧漸漸發起後，自然而然就能將佛法實踐於日常生活當中。
記得二、三月前媒體曾報導一起社會事件，那是2009年4月11日蘋果日報所報導的內容：【親子玩遊戲，竟釀慘劇。台中市一名一歲多男童，前晚在家和父親玩「躲貓貓」，父子倆一路由客廳追到廚房，男童突開啟廚房的落地氣密窗，父親欲趨前制止，男童卻往後閃、摔出窗外，從十三樓墜地身亡。目睹兒子墜樓的父親悲慟欲絕，檢警將調查他是否涉有過失。】
當時看了這則新聞後，心裡蠻難過的，也很錯愕，怎會這樣？那時也假想了許多情況：如果男童沒有跑到廚房；如果沒有那落地的氣密窗；如果男童沒有往下壓氣密窗的扳手；如果男童閃躲後，重心不穩是向兩側倒，而不是往後仰……等等一連串的假設。希望能在發生事故前的過程中，改變某一個緣，也許就不會有這樣的悲劇發生了。同時也反觀：若未修學真實佛法前，在看待這件事情時，可能會隨著媒體的報導而追究責任。但是，自從修學佛法以來，現在看事情，比較會從佛法的觀點來看。此事件若詳細看報導的描述，可以觀察到從一開始到事故的發生，中間經歷的過程似乎環環相扣，缺一不可。因此，對於為什麼佛法說的是「因緣果報」，而不是外道所說「如是因，如是果」的道理，就有了較深刻的體會。因果之中，不離一切的緣，緣有善緣與惡緣，而這緣會引發各種無法預料的果報。《大寶積經》有偈說：「假使百千劫，所造業不亡，因緣際會時，果報還自受。」但這因緣果報不可思、不可議，惟佛與佛乃能究竟了知。
由於佛經裡剛好有提到類似的情況，今舉出經文，供讀者參考。而此段經文，即是出自《法華經》著名的「法華七喻」中之「火宅喻」(法華七喻：火宅喻、窮子喻、藥草喻、化城喻、衣珠喻、髻珠喻、醫子喻。)，由於經文較長，僅摘錄部分經文於下：
《妙法蓮華經》卷2〈3 譬喻品〉：
『爾時長者即作是念：「此舍已為大火所燒，我及諸子若不時出，必為所焚。我今當設方便，令諸子等得免斯害。」父知諸子先心各有所好種種珍玩奇異之物，情必樂著，而告之言：「汝等所可玩好，希有難得，汝若不取，後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。汝等於此火宅、宜速出來，隨汝所欲，皆當與汝。」爾時諸子聞父所說珍玩之物，適其願故，心各勇銳，互相推排，競共馳走，爭出火宅。是時長者見諸子等安隱得出，皆於四衢道中露地而坐，無復障礙，其心泰然，歡喜踊躍。時諸子等各白父言：「父先所許玩好之具，羊車、鹿車、牛車，願時賜與。」』
經中大概講述一位長者家遭遇大火，當時長者年幼的孩子們正在屋裡嬉戲玩耍。長者告訴孩子們處境很危急，應趕緊離開火宅；然而孩子們不知道什麼是火災？何況能知火災的可怕呢？因此，孩子們無視於長者的規勸，繼續沉迷於遊戲當中。長者非常擔憂，只好想出一個權宜之計，告訴孩子們：「你們喜歡的玩具，還有各種稀奇的珍寶，現在裝滿在羊車、鹿車、與牛車上，如今車子在外面，你們可以盡心地去玩。如果現在儘速離開屋子，這些玩具和寶物，將任由你們的喜愛送給你們；如果現在不去拿的話，一定會後悔。」孩子們聽完長者這一番話之後，都爭相推擠地跑了出來，當孩子們都遠離危險之後，長者心中非常喜悅，於是長者履行諾言，無私地賜予所有孩子們，各自一輛裝滿著各種玩具與寶物，而且是最寬廣，也是最上等的大白牛車。
此譬喻背後其實有更深的義涵在裡面，今暫且不談，可待真善知識開示後，而如實了知。但由上面的故事，我們可以看見，長者面對危急狀況時臨危不亂，以善巧方便轉移孩子的注意力，成功地引誘孩子們出到火宅外面，因而才免於這場災難。長者使用的方法，也呼應了《華嚴經》裡有名的一句話「先以欲鉤牽，後令入佛智」。那「火宅喻」的故事與上面提起的社會事件，是否有關聯呢？
【李男向警方供稱，兒子後來跑到廚房，他也跟著追過去，他看見兒子把廚房落地氣密窗的扳手往下壓，落地氣密窗因此開啟，他心頭一驚，擔心兒子會掉出窗外，趕緊趨前要抓住兒子，不料兒子卻誤以為爸爸是要去「抓」玩躲貓貓的他，還面露笑容大聲尖叫，男童雙腳往後退，整個人瞬間重心不穩往後栽，……】報導中事件的小孩，如同長者的孩子們一樣，身處火宅卻渾然不知處境的危險，而且沉溺於遊戲中。一般人的反應模式，通常會像這位父親一樣「心頭一驚」，接下來的動作就是，趕緊趨前抓住小孩，但卻不知小孩可能會有怎樣的反應？由此看來，因果的酬償通常是會隨著習氣的展現而發展的。平時若沒有修學佛法依「戒、定、慧」(《楞嚴經》卷6：「所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」)三學來修持，當境界來時，很容易就會隨境而轉。當時，若小孩的父親有修學禪定甚至是念佛憶佛的動中定，勢必不會因為心慌而急於往前抓住小孩，反而會鎮定的告訴小孩，是否換角色玩躲貓貓？換成兒子去抓爸爸，然後這位父親往反方向逃逸，引誘小孩往前抓他；或者用其他的誘因，讓小孩遠離危險的區域。這些種種的可能只要有一項發生，也就是說某個緣改變時，也許會有不一樣的發展。
每個人在一生中，可能會面臨許多的惡因緣，或者種種的逆境與考驗，如何在歷緣對境時，能有智慧來面對呢？智慧不是一蹴可機，難以在短時間內就可訓練出來的，必須是經過多生累劫的修行，智慧才能圓滿。每個人在過去生都造了很多業，如果能聽聞佛法，一念向善；精進修行，將所修的福德、功德迴向給冤親債主；對於業報勇於承擔，努力造作善緣、遠離惡緣，雖然過去生造了惡因必須受報，但是若有許多的善緣，果報還是會改變的。因此，若有因緣值遇正法，可以修學佛法時，應當把握不錯過。是故經中說：「人身難得，佛法難聞」，古德也常勸勉「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。」
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被譽為經中之王，在中國佛教，是一部流傳普遍、影響深遠的大乘經典，也是大乘經典中頗受尊崇與奉行的一部經。如果能夠將這一大部經聽完，如實的聞思修，必能開啟無窮的智慧。屆時不管在世間法或出世間法上都能產生功德受用，也可以以此智慧來利樂眾生，護持正法，行菩薩道。期盼大家蒞臨，共霑法益！
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