《起世經》卷9〈10 劫住品〉:「「諸比丘!云何名為飢饉中劫?諸比丘!飢饉劫時,一切人民,無有法行,邪見顛倒,具足皆行十不善業。以是因緣天不降雨,以無雨故,世便飢饉,無復種子,白骨為業,諸皮活命。云何名為白骨為業?諸比丘!飢饉之時,彼諸人民,若於四衢,若於街巷城郭行路,處處悉往,收拾白骨,水煎取汁,飲以活命,是故名為白骨為業。云何名為諸皮活命?諸比丘!飢饉劫時,彼諸人民,以飢急故,取諸樹皮,煮飲其汁,以自活命,是故名為諸皮活命。諸比丘!彼時眾生,飢餓死已,皆當下生惡趣之中,所謂墮在閻[1]摩(=魔)羅世,受餓鬼身,以彼眾生慳貪嫉妬,畏食物盡,爭取藏故。諸比丘!此等名為飢饉中劫。」(CBETA, T01, no. 24, p. 353, c25-p. 354, a9)

 

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TD Lee

我為何從批評正覺會到回歸正覺會學正法?

 

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http://www.enlighten.org.tw/dharma/7/109

 

三乘菩提學佛釋疑第109集
由 正光老師開示:結緣與了業

  

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《起世經》卷9〈10 劫住品〉:

「諸比丘!世間別有三種中劫。何等為三?一者刀兵、二者飢饉、三者疾疫。

云何名為刀兵中劫?

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《佛說佛醫經》卷1:

「人食肉譬如食其子,諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子,不可數。

亦有六因緣不得食肉:

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