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三乘菩提學佛釋疑第109集
由 正光老師開示:結緣與了業

 

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鄰居媳婦為了遷就先生在台中的父母,她辭去高雄原有的幼教工作,改在離婆家約五公里處覓得一份新的工作,一樣是她喜歡的幼兒教育。

鄰家媳婦家世背景良好,父母親都是公務人員,手足都有一份收入不錯正當的工作。鄰家媳婦個性開朗,喜歡和社區居民互動,更樂於分享生活中的美食與美好事物,因此經常看見鄰家媳婦在社區裡分贈美食與散播歡樂笑聲,社區居民都喜歡和她做朋友。

現代雙薪家庭先生得共同分擔家務,尤其有嬰幼兒的家務更顯繁重,鄰家媳婦在婚前就和先生討論過,未來必須是倆人共同分擔家務,因此,自然而然做媳婦的經常就會在家中呼喚先生幫忙家務,這舉動常引得婆婆心中不悅,不時地對鄰居訴苦:「媳婦放假日常常睡到日上三竿還不起床,還要我兒子幫她洗衣服、收碗盤、拖地板,兒子娶了一個懶惰的媳婦。」

兒子私下曾和母親溝通過,現代雙薪家庭夫妻都得共同分擔家務,他也樂意配合盡一份家庭責任,不料兒子不說明還好,一陳述現況後,馬上引來母親滿心的不悅,直指兒子娶了媳婦忘了娘,心中不滿之意一併要媳婦承擔,幸好鄰家媳婦不太在意婆婆不實的指控,依然上班,接送孩子,操持家務,孝順公婆。

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《起世經》卷9〈10 劫住品〉:

「諸比丘!云何名為疾疫中劫?諸比丘!彼時人民,欲行正法,欲說如法,亦欲行於無顛倒見,亦欲具行十善業道。但於是時,諸如法人,以其過去無十善業勝果報故,遂令非人放其災氣,流行癘疫,致使多人得病命終。諸比丘!又於如是疾疫劫時,更有他方世界無量非人,來為此間一切人民作諸疫病。何以故?以其放逸行非法故。彼諸非人奪其精魂,與其惡觸,令心悶亂,其中多有薄福之人,因病命終。譬如國王,若王大臣,守護民故,於其界首,安置戍邏,有時他方盜賊忽來,由彼戍邏不謹慎故、有放逸故,被諸群賊一時誅戮,或滅其家、或破村落、或屠聚邑、或毀國城。如是如是,以放逸故,他方非人來行疾疫,命終皆盡,亦復如是。或復彼時,他方非人,來行疾病。時,諸眾生無放逸行,但彼鬼大力強相逼惱,奪其精魂,與其惡觸,令心悶亂,於中多有遇病命終。譬如國王或王大臣,為諸聚落作守護故,安置鎮防,或於後時,他方劫賊來相侵擾,而是鎮防無有放逸,勤謹遮護。但彼賊大力強相逼惱,亦能一時,誅戮諸人,或滅其家村舍聚落,略說如上。如是如是,諸比丘!於疾疫劫,眾人遇病,逼切命終,亦復如是。其身死已,皆得上昇,生諸天中。所以者何?為彼眾[2]人,無相害心、無惱亂心,有利益心慈心淨心故,當命終時,又各相問:『汝病可忍,得少損不?頗有脫者、頗有起者、頗有疾病全差者不?』諸比丘!以是因緣得生天上。此等名為疾疫中劫。諸比丘!是名世間三種中劫。」(CBETA, T01, no. 24, p. 354, a10-b10)

 

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