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佛典故事 004 咒陀羅尼 眾生欲求+歷史演進
可是這裡為什麼 彌勒菩薩要說「菩薩得要有菩薩的咒陀羅尼呢」？那純粹就是因為有情 從剛開始學佛，畢竟就是很難以完全離開了所有一切的欲求跟希望的；所以如果碰到適當的時候，需要用到這樣的方式幫有情解除災患，乃至於說度他入門，那菩薩是可以偶爾用這些方式來幫助眾生的。再者也是要看菩薩本身的願力，比方說，如果菩薩的願力是要接引許多廣大的初機學人，也許對於初機學人來說——畢竟就是有許多人，會希望靠著佛菩薩的力量，能夠解除本身的災患；所以像這種狀況來說，菩薩就會透過自己的神通自在的力量，去宣說一些章句，讓有緣的有情眾生透過誦持這樣子的咒陀羅尼，跟這位菩薩相應，乃至於之後一直追隨著這個菩薩修習。所以，其實我們如果從更廣的層面來看，這個畢竟就是菩薩的度人善巧方便之一。
《六門教授習定論》卷1：
「又心散亂。有其五種。一外心散亂。二內心散亂。三邪緣心散亂。四麁重心散亂。五作意心散亂。
外心散亂者。於住心境起緣之時。遂緣餘事心流散故。
內心散亂者。謂掉舉等三於所緣境中間亂起故。
一般人多怕鬼，聞鬼色變，但我們讀了上述經文之後，了知鬼神並非全是作惡害人的，也有不少鬼神會守護那些行善、學佛、護持正法的人們，我們總希望自己不被鬼神所侵擾，且有很多善神來守護，那要如何做呢？可以從受三歸五戒做起。
《佛說灌頂經》卷3：「佛言：梵志！汝能一心受三自歸已，我當為汝及十方人，勅天帝釋所遣諸鬼神，以護男子女人輩受三歸者。」梵志因問佛言：「何等是也？願欲聞之，開化十方諸受歸者。」佛言：「如是灌頂善神，今當為汝略說三十六。」(CBETA,T21,no.1331,p.501,c24-28)
《佛說灌頂經》卷3：「佛語梵志：「是為三歸五戒法也！汝善持之勿有毀犯。」說已，梵志因白佛言：「世尊說言若持五戒者，有二十五善神，衛護人身在人左右，守於宮宅門戶之上，使萬事吉祥。惟願世尊為我說之。」佛言：「梵志！我今略演，勅天帝釋使四天王，遣諸善神營護汝身，如是章句善神名字，二十五王其名如是。」(CBETA,T21,no.1331,p.502,c7-13)
經文開示，受三歸、發菩提心，佛陀就令釋提垣因(玉皇大帝)，派遣36位鬼神護法來護佑；若受持五戒(不殺、不盜，不邪淫、不妄語、不飲酒)，每一戒各有五位善神護持。所以，若受三歸與五戒，就有36加25共61位護法神守護。由於佛道的修持，最終要成佛，因此，除了三歸五戒，還要受菩薩戒，菩薩戒是千佛大戒，一切佛在成佛之前都要發心、領受、依止菩薩戒，誓願行菩薩行，因此，菩薩戒子的護法神比轉輪聖王的多一倍，《瑜伽師地論》卷35〈2發心品〉云：
