回想起爸爸生前當軍官期間，是在金門擔任連長守護國門，平日思維敵軍在前，若遇戰爭興起，弟兄何處可庇護性命？於是帶著士兵不停地挖防空洞，因有先知卓見、危機意識，時值八二三砲戰，炮火如雨、國軍死傷慘重，但爸爸的連上無一傷亡，各個平安退役返鄉，這件事是爸爸一生軍旅生涯非常安慰之事，每每告誡我們：生於憂患、死於安樂，人要公心一片、為大局著想！
爸爸平時熱心助人、不求回報，時有朋友央甲請託， 為人召請難免遇颱風大雨，不辭辛勞，被他幫助過的人，在他老年退休後，常來探望關心他老人家！以前教過的學生也常打電話要來看老師！
教過的學生都喜歡他的幽默趣味和好逗陣。(台語)
爸爸對阿公阿嬤也很盡心，他曾在衛生連服務過， 當我阿公氣喘發作時，爸爸曾多次用藥救回阿公性命，對待阿嬤不曾有不悅的臉色，時常告訴我他非常感恩母親贊助他讀書(阿公反對他升學，阿公認為讀書沒前途，許多的費用都是阿嬤用私房錢贊助他的)，只要阿嬤有需要，他毫不遲疑馬上給阿嬤，在阿嬤年老時，也曾背阿嬤上床睡覺！盡心照顧自己的老母親！為我們立下一個很好的榜樣！
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http://video.enlighten.org.tw/zh-TW/a/a13/2708-a13_033
釋提桓因由於在現起五衰相之初，能於佛前稽首作禮，而至心三歸依。一者是有福報於應身佛前頂禮，因為應身如來示現之時，護法神眾可都是在四周守護，沒有福德因緣的話，還真沒有辦法來到佛前，此其一。再者，釋提桓因是至心三自歸依，而不是散心三歸依，後者散心三歸依的情況，在我們現在三歸依的法會之中，是比較常見的，譬如說某甲或聽說三歸依是有功德的，所以就只是想要來領受功德，或者是某乙受了親屬的建議、鼓勵，甚至是要求之下，而參加三歸依的；因此在歸依的儀軌之中，正當維那或大眾在唱誦之際，他也跟著唱誦，可是其實東看看，然後西望望，看看有沒有什麼新鮮事兒，望望又是哪一個人的儀態比較莊嚴，只有少部分的心念是用在三歸依的儀軌之中，那麼這樣子的狀況就說那一個人是散心三歸依。
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