- Oct 10 Wed 2018 08:00
✪聞熏佛法正知見～離開五欲的這一個心，衪其實本身它就是火宅。
- Oct 09 Tue 2018 08:00
◆法語賞析～生因、了因。
造了一個業，這個業造了，就是未來世果報現前的因，就是說這個業造完了，就是未來果的生因。
但是未來果報要成就，還得要有未來世受果的緣來配合，當未來世的緣成熟時，就能讓往世造業的這件事進一步往成就果報的方向趨進，這時成熟的緣就成為往世造業這個生因的了因；因為還不是往世所造業這個生因的果報，只是生因完成之後，在成就果報前加入的緣，藉著這個緣的資助，就能讓未來果成就；這個緣雖然不是生因的果，但有幫助了結生因的作用，對果報的成就又給予資助之力，讓未來果更加顯著明了，所以就稱為了因。
- Oct 09 Tue 2018 08:00
✪生活中的佛法～我— —世間的過客。
在這個世間裡，我們等於是一個流浪者。為什麼這麼說呢？因為對於這個世間的「所依」，我們從無始以來就都已經深深地誤會了。都誤會有一個「我」，以這個「我」來作為所依。因此現在就要轉過來，知道我們真正的所依是這個如來藏，而非是無始以來所認為的「我」。可是要談論到這個所依— —如來藏的話呢，那如來藏有沒有祂的體性呢？有！如來藏確實是有祂的體性。但是，祂的體性呢，如果真要說的話，就是祂對我們來說到底是什麼？證悟的人都知道，沒證悟的話，就來熏習這樣的般若知見吧！
因為一切萬法都由祂出生，祂是根據你的心性來出生一切諸法的─ ─當我們是凡夫的時候，當我們是無可救藥的眾生的時候，這樣無明深重的時候，祂一樣在任何一個時刻都滿足我們，讓我們得以在三界中生存，所以呢，祂是無怨無悔的，祂也從來沒有考慮過祂的期望是什麼。那如果當我們證悟的時候，我們是不是也應當從這個角度去思考呢？也就是說，你不能光是考慮你自己的期望是什麼。因為 佛陀說過：在我們還不瞭解這無上法之前，你所要的東西都叫作「可壞法，不可愛樂之法」，佛陀甚至用了許許多多的名詞來警惕我們，不是只有用「無常」這兩個字來形容而已，而是直接說這些我們曾經期待和愛樂的法都是骯髒的、污穢的，是能夠敗壞你身心的法，這些法就是我們所知道的世間法。所以呢，對小乘人是這樣說法，對於大乘人何嘗不是這樣的說法呢？那以這樣的角度來看，以證悟者的角度來看，就存在著轉依如來藏體性的課題（其實未悟的人也存在轉依的問題），因為如來藏不是空談，祂才是您必須在這三大阿僧祇劫長遠修行日子中去體會的「您」。
- Oct 07 Sun 2018 08:00
✪常見佛法名相略釋～以定為禪。
- Oct 07 Sun 2018 08:00
✪聞熏佛法正知見～出家？
